Soudan du Sud-Sénégal : les Lions sont au paradis à Juba, voici pourquoi
La préparation du Sénégal semble se dérouler dans les meilleures conditions en vue du match contre le Soudan du Sud, ce vendredi à Juba, comptant pour la 9e journée des qualifications du Mondial 2026. Les Lions sont au paradis, si l’on se fie au récit de Les Échos.
Ils logent au Radisson, que le journal présente comme le meilleur hôtel du pays. Cerise sur le gâteau, souligne la même source, le réceptif est posé à quelques petites minutes de leur lieu d’entraînement, le stade du match.
Mieux, celui-ci est mis à la disposition de Pape Thiaw et ses hommes alors que d’ordinaire, suivant le règlement en la matière, les équipes visiteuses n’ont le droit de s’entraîner sur la pelouse de la rencontre que la veille. Les Sud-Soudanais, qui les ont chaleureusement accueillis à leur arrivée à Juba, traitent les Lions comme des rois.
Commentaires (44)
Il faut respecter son adversaire
Bonne chance aux lions.
Mêmes traits, noms de familles proches.
Reste la génétique
Ma première copine a l’université m’avait parlé en Dinka quand on s’est vu pour la premiere fois!!!!!
Peut-etre que beaucoup de nos noms de famille au Sénégal viendraient du sud soudan. Lisez Cheikh Anta Diop.
Voila pourquoi ils reservent cet accueil aux Lions!!!!
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Lors du prochain match de football international le 10 octobre 2025 opposant les lions du Sénégal à l’équipe nationale du Sud-Soudan beaucoup d’observateurs noteront les ressemblances physiques et les similitudes de patronymes entre les 22 joueurs surtout Wolofs , Dinkas ou Nuers du Sud Soudan.
Oui les wolofs ouest africains comme les Dieng/Dinka Nuers sont de grande taille élancée, avec des finesses des traits, et d’une noirceur d’ébène de la peau .
Cette ressemblance n’est pas due au hasard ,mais à une lointaine parenté sur les bords du Nil entre les Wolof (sénégambien) et les Dieng/Dinka Nuers ( Sud soudanais) comme le dit l’adage Wolof niu bok niro
La question de la parenté entre le peuple Wolof (Afrique de l’Ouest, Sénégal, Gambie, Mauritanie) et les peuples Dinka et Nuer (Afrique de l’Est, Soudan du Sud) se situe dans le champ de l’anthropologie historique, de la linguistique comparée et des recherches sur les migrations africaines anciennes. Voici quelques points clés :
1.Hypothèses de migrations anciennes
Les Wolofs dans leur mémoire collective ont un adage pour se referer à l’époque de leur plus lointain ancêtre ‘’Thi Ajang Jang la’’
L’historien traditionnel Yoro Boly Dyâo sur l'origine nilotique (égyptienne /Kouschite) des populations sénégambiennes indiquait «... vu que l'opinion générale en toute la Sénégambie est que notre contrée doit son peuplement à des migrations de l'Egypte, desquelles descendent toutes ses populations. »
Pour le Professeur Cheikh Anta DIOP,il s'agirait de démontrer qu'à une époque relativement récente une migration, partie des rives du lac Albert et des rives du Nil sur les collines du Sud Soudan région habitée par les Nuer, Shilluk, Dinka, etc.), aurait atteint les rives du fleuve Sénégal en se glissant dans le couloir situé entre le 10ème et le 20ème parallèle au-dessus de l'Equateur,
Pour le savant sénégalais , il est remarquable chez les Nuer, les Dieng (ou Dinka),les noms typiques des ethnies sénégalaises de certaines ethnies senegalaises : Walaf, Fulbe, Tukuloor, Seereer.
2. Faits ethniques : Toponymes et ethnonymes
En Afrique subsaharienne le nom clanique est encore, dans une large mesure, un indice ethnique.
Le tableau suivant donne une vue synoptique des noms claniques communs au peuple Wolof et aux ethnies des régions du Haut-Nil Nuer et Dinka.
Noms propres aux ethnies du Sud-Soudan et à celles du Sénégal
SUD-SOUDAN SENEGAL
Nuer
Kaw (Kao), IKa
Bari
Jallo (Jallogh)
Ndorobo
Fulbe
Ka
Bari
Jallo
Torobe
Nuer
Kan
Wan
Si (Ci)
Lith
Cam
Malwal
Tukuloor
Kan
Wan
Si
Li
Cam (Thiam)
Malaw (prénom laobe)
Nuer Wolof
Jeng (c'est-à-dire Dinka et "tribus" apparentées) Jeng
Duai Njay
Duob Jop
Lam Lam
Mar Mar
Lo Lo
Nyangen (village des Nyang) Nyangen (village des Nyang)
Gai Gaye
Lo Lo
Tul Toul
Put Pout
Dar Tut Ndar toute
Latjor (Lathjor) Lat Dior
Ngum Ngom
Cam Thiam
Jal Dial
Jokany Diokhané
Gaajok Gadio
Mbanyge (prénom) Mbanick (prénom walaf)
Garang Garang (prénom walaf)
Thiek Seck
Jak Diack
kombolle Khombole
Notons que malgré la longue migration , le type physique nilotique grand longiligne est conservé dans le nord du Sénégal, au Jolof, au Walo et au Kadjoor berceau local des Nyang (Niang), Duop (DIOP) et Njay (N'Diaye), etc. ; certains éléments de la culture matérielle comme les instruments aratoires sont identiques et le sport préferé qu’est la lutte.Ils ont des proverbes communs ,comme celui ci : "Sàcc ndënd yombu na waaye foo koy tëge moo jafe'' qui a son equivalent chez les Dinka
Comme les wolofs les Dinka/Nuer utilisent le même système pour créer des prénoms à partir de noms existant. Chez les wolofs on ajoute les préfixes "Ma","Sa","Fa" ou ,"Lat"," ...aux noms pour créer des prénom "Macoumba Mademba a, Sakhéwar ,Mandiaye Mambodj Maniang,Madiop,Lat Dior ,Lat fatim" .
Chez les Dinka/Nuer aussi on ajoute les préfixes "Ma","Nya" ...aux noms Dieng,Nyang... pour créer des prénoms comme Madieng, Manyang, Nyaduop, Mawade ,Nyawade .
Une simple recherche sur Facebook permet de retrouver beaucoup de sud-soudanais portant des patronymes comme Latjor Duop comme le célébre Damel Lat Dior .Deja dans l’equipe nationale du sud-soudan des joueurs portent les prenoms comme Mawa Mawith Makeur etc .
Deux chaînes de télévision sud soudanaises LEER TV et LATJOR TV portent des noms avec des significations en wolof. Une preuve encore de la parenté entre le peuple Wolof et les Nuers et Dinka du Nil
https://www.facebook.com/share/p/1b1UywQAGz/
A travers le réseau Facebook on peut noter la parenté entre les Wolofs les Nuers Et les Dinka Du Sud Soudan à travers la similarité de leurs patronymes qu’ils soient transcris en français ou en anglais
Ce qui confirme les thèses du Pr Cheikh Anta Diop au sujet de l’origine nilotique du peuple wolof
https://www.facebook.com/share/p/1CjNhYXsNF/
3. Légende d’Ajang Jang : Mythe fondateur des peuples Dinka et Nuer du Soudan du Sud
Il y a très longtemps, vivait un homme grand et sage nommé Ajang Jang. Il était respecté par tous pour son courage, sa connaissance du bétail et son sens profond de la justice. Ajang Jang avait une famille unie et un grand troupeau de vaches, source de vie et de richesse dans les cultures Dinka et Nuer.
• L'Épreuve de la famine
Une terrible famine s'abattit sur le pays au bord du Nil . Les pâturages se desséchèrent, les rivières tarirent et le bétail commença à mourir. Voyant sa communauté souffrir, Ajang Jang, bien que vieillissant, prit une décision difficile. Il convoqua ses trois fils adultes :
1. Wol Ajang Garang : l'aîné, réputé pour sa force physique et son impulsivité. à la fin du Royaume de Kush fut à la tète d’une migration vers l’Afrique de l’Ouest est l’ancetre des Wolofs du Sénégal, de la Mauritanie et de la Gambie).
Les Wolofs dans leur mémoire collective ont un adage pour se referer à l’époque de leur plus lointain ancetre ‘’Ca Ajang Jang la’’
2. Manuer (ou Manyuat) Ajang: le cadet, connu pour sa sagesse, sa patience et son éloquence est l’ancétre du peuple Nuer.
3. Deng (ou Dengdit) Ajang: le benjamin, souvent décrit comme spiritualiste, calme et réfléchi .Il est l’ancetre du peuple Dinka ou Dieng /Jieng qui constitue la majorite de la population actuelle du Sud-Soudan 36%
Ajang Jang leur dit : « Mes fils, la famine nous tuera tous si nous restons ici. Vous devez partir chacun de votre côté avec vos familles et une partie du troupeau. Cherchez de nouvelles terres vertes où l'herbe est grasse et l'eau abondante. La survie de notre peuple en dépend. »
Le départ et les choix
Les trois frères, tristes mais obéissants, se séparèrent et prirent des directions différentes.
• Wol Ajang Jang , fort et impatient, marcha vers le nord. Il chercha rapidement un endroit pour s'installer, privilégiant un territoire facile à défendre. Ses descendants sont devenus les Dinka du Nord-Ouest (Rek). Ils sont souvent perçus comme des guerriers fiers et directs, gardiens des traditions anciennes.Certains descendants de Wol Ajang ont continué leurs migrations vers l’extreme ouest du continent pour y constituer le peuple wolof en Sénégambie
• Manuer Ajang Jang , le sage, prit son temps. Il observa le vol des oiseaux, suivit les traces des animaux menant à l'eau et évalua la qualité des sols. Il voyagea plus loin vers l'est et s'installa sur des terres fertiles. Ses descendants sont les Nuers du Nord-Est (Padang/Malual). Ils sont réputés pour leur éloquence, leur diplomatie et leurs compétences en négociation
• Deng Ajang Jang, le spiritualiste, se sentait guidé par des forces divines. Il aurait eu une vision ou suivi un signe du dieu Deng (dont il partage le nom, dieu du ciel, de la pluie et de la fertilité). Il se dirigea vers le sud et s'installa près d'une grande rivière (le Nil). Ses descendants sont les Dinka du Sud (comprenant les groupes Agar, Gok, Bor...). Ils sont souvent décrits comme plus concentrés sur l'élevage et les aspects spirituels de la vie.
4. Ressemblances culturelles et anthropologiques
Organisation clanique : existence de lignages et de castes, comparables aux structures sociales wolof.
Division du travail, castes
•
Les sociétés nuer et nuba sont intéressantes à analyser à plus d'un égard. En effet, nous y observons au stade clanique, à l'état de germe, la division du travail et l'hérédité des fonctions qui conduiront, dans la phase monarchique suivante, au système des castes dans certaines régions comme l'Afrique occidentale.
Par un souci manifeste d'équilibre social, tel clan nuer fournit héréditairement le prêtre du grain, l'autre le faiseur de pluie, le "roi", le spécialiste du lion, du léopard, ou le guérisseur ; si une telle société est appelée à se défendre sur place contre un ennemi extérieur, il y a émergence d'une aristocratie militaire et la division du travail préexistante engendre un système de castes ou, tout au moins, une stratification sociale, car un certain mépris frappe désormais le travail manuel face aux risques de la fonction militaire.
Mais, pour qu'il y ait un véritable système de castes, il faut qu'il existe, au surplus, des interdits frappant le forgeron, travailleur manuel par excellence, ce qui semble un héritage direct de l'Egypte pharaonique, où, jusqu'à la basse époque, une grande superstition a entouré le travail du fer.
Dans les temples les prêtres amenés à toucher des instruments en fer devaient se purifier. On assiste là au passage d'une société clanique à un Etat monarchique de type walaf ou kayorien.
• Symbolique de l’eau et du fleuve : Wolof liés au fleuve Sénégal ; Dinka et Nuer au Nil.
• La lutte comme sport
• L’alimentation sur la base du Mil
Ces similitudes alimentent l’idée d’une mémoire commune du Nil.
Diawdine Amadou Bakhaw DIAW
President Association Mbootayu Léppiy Wolof
Nos attaquants doivent profiter des ces 2 derniers matchs pour soigner leurs statistiques et pourquoi pas battre des records.
C'est possible car le statut du Sénégal sur la scène footballistique mondial nous le permet.
Bonne chance à nos lions.
Ou son WhatsApp au +15513493414
Je le recommande à toute personne souffrant de diabète, de cancers, de détoxification complète du corps, de VPH, d'EBV, de fibromes, de gale, d'arthrite, de coagulation sanguine, de prostate, d'herpès et de poussées, de dysfonction érectile, de cholestérol, de BPCO, de maladie de Lyme, d'asthme, de psoriasis ou d'infection à levures.
Le Sénégal gagnerait énormément à renforcer sa coopération culturelle avec ce jeune et magnifique pays, qui nourrit déjà une profonde affection pour les Sénégalais. Ce rapprochement culturel pourrait révéler des racines communes et bâtir des ponts solides entre deux nations africaines aux histoires et aux sensibilités si proches.
Le plus troublant c'est que le mot dinka en soninké veut dire grand!
Et la légende dit que leur ancêtre originel s'appelait Dinga!
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