LES SUBLIMES QUALITES DU PROPHETE
« [Ô Muhammad !] Tu es assurément doté de vertus éminentes »
« Vous avez, avec le Messager de DIEU, un excellent modèle de conduite »
(Coran 64 : 4, 33 :21)
Le Modèle du Prophète
Interrogée sur le comportement du Saint Prophète, sa femme Aicha, le témoin le plus intime de sa vie privée, résuma ses qualités et son comportement en ces termes : «Le comportement du Prophète, c’est le Coran. » En d’autres mots, la vie quotidienne du Prophète fut l’illustration parfaite des enseignements du Coran, représentant ainsi le symbole vivant de toutes les recommandations du Livre Saint. De la manière dont le Livre de Dieu constitue un code de conduite pour l’épanouissement des nombreuses facultés humaines, la vie du Prophète fut la mise en pratique et la démonstration concrète de ces valeurs morales. C’est pourquoi le musulman dispose d’une double source de conduite : le Saint Coran, en tant que principe, et la vie du Prophète, en tant que parfait modèle.
Aucune tâche ne lui paraissait humiliante
La sincérité fut le trait le plus marquant du caractère du Prophète. Il aimait la vertu en soi. Les éminentes vertus qui distinguent si remarquablement son caractère ne constituent point des qualités acquises mais plutôt des qualités innées faisant partie intégrante de sa nature profonde. Le Prophète avait l’habitude de tout faire de ses propres mains. Ainsi avait-il l’habitude, à chaque fois qu’il voulait donner de l’aumône à un mendiant, de la lui remettre directement de sa propre main. Il avait également l’habitude d’aider souvent ses femmes dans leurs travaux domestiques, de traire lui-même ses chèvres, de recoudre lui-même ses habits et de raccommoder seul ses chaussures. Il lui arrivait aussi de dépoussiérer tout seul sa demeure, d’attacher des ses propres mains son chameau et de le surveiller personnellement. Aucun labeur n’était jugé trop avilissant à ses yeux. Il travailla ainsi comme maçon/labourer dans la construction de la mosquée. De la même manière, lorsqu’il fallut creuser une tranchée pour défendre Médine contre une incursion imminente de l’ennemi, on vit le Prophète à l’ouvrage dans les rangs des fideles préposés à cette tâche. Il lui arrivait aussi de faire lui-même son marché, non seulement pour sa maisonnée mais également pour ses voisins et ses amis. En résumé, il ne dédaignait aucune tâche, aussi humble soit-elle, en dépit de la dignité attachée à son titre de Prophète et de souverain. Il démontra, ce faisant, à travers son exemple personnel, que le statut social d’un homme, fut-il considéré comme élevé ou modeste, ne constitue pas le critère fondamental de sa valeur véritable. Et que c’est, en définitive, les vertus propres et le degré de considération d’un homme envers ses semblables qui déterminent sa noblesse ou non. Ainsi l’humble (labourer) itinérant, le coupeur de bois et le porteur d’eau sont tous de respectables membres de la Communauté Musulmane au même titre que le riche commerçant ou le haut dignitaire…
Sa Simplicité
Tous les actes et mouvements du Prophète étaient caractérisés par la simplicité et le naturel. Son tempérament était par nature réfractaire à tout ce qui pouvait ressembler à l’hypocrisie et à l’artifice.
Il n’hésitait pas, par exemple, lorsqu’il se trouvait sur une monture, de prendre derrière lui un autre passager en croupe, comme n’importe qui. Il n’aimait pas que ses compagnons se lèvent à son arrivée. Il le leur interdit une fois, en disant : « Ne vous levez pas pour moi comme le font les peuples étrangers», avant d‘ajouter qu’il n’était qu’une humble créature de Dieu, mangeant comme les autres créatures mangent, s’asseyant exactement comme elles le font. Lorsqu’une fois, quelqu’un voulut embrasser sa main, il la retira en lui faisant remarquer que cela était un usage des étrangers envers leurs rois [et que lui n’était pas un roi]. Et même lorsqu’un humble esclave l’invitait chez lui, il ne dédaignait jamais d’y aller. Il prenait ses repas en compagnie de personnes issues de toutes les classes sociales. Lorsqu’il se trouvait dans une assemblée, il lui arrivait de garder le silence pendant de très longs moments. Et s’il arrivait qu’il ait quelque chose d’important à dire, il prenait alors la parole mais n’aimait point parler pour ses propres intérêts. Il ne s’accordait aucune préférence sur les autres. Lorsqu’il marchait en groupe, il se trouvait des gens qui marchaient aussi bien devant lui que derrière lui. Lorsqu’il était assis dans une assemblée, il ne faisait rien qui puisse le mettre en évidence par rapport aux autres, de sorte qu’un étranger ne pouvait souvent le distinguer des autres et était obligé de demander lequel d’entre eux était le Prophète (la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur lui). Telle était l’humilité de son comportement. Lorsqu’il était agenouillé au sol [au cours d’une prière en groupe], il prenait un soin particulier à ce que ses genoux ne dépassent pas ceux des autres. Il n’interrompait jamais ceux qui parlaient. Lorsqu’il y avait sujet à rire, il s’associait en toute simplicité au rire des autres par un simple sourire. Il avait l’habitude de parler si posément que les mots qu’il prononçait pouvaient être comptés. Il marchait si rapidement que ses compagnons étaient quelques fois obligés de courir pour se mettre à son niveau.
Sa nourriture
Sa manière de vivre était également marquée par la simplicité. Quoi qu’on lui offrait, il l’acceptait toujours avec joie. Cependant si la chose offerte comportait quelque mal, il ne s’en nourrissait point mais n’en tenait pas pour autant rigueur au donateur. Il se nourrissait de ce qui se trouvait à sa disposition, que ce soient des dates, de l’orge, du blé, de la viande, du lait etc. Lorsqu’un repas somptueux lui était présenté, il s’en nourrissait également mais, par principe, n’en abusait pas et ne prenait qu’un seul repas à la fois. Il appréciait beaucoup la propreté et aimait particulièrement le miel. (...) Lorsqu’il était invité à manger chez quelqu’un, et qu’il se trouvait des hommes non prévus l’accompagnant à ce moment, il faisait tout pour éviter de mettre son hôte dans l’embarras et s’excusait poliment [de ne pouvoir honorer son invitation] aussi bien auprès de son hôte qu’auprès des intrus involontaires. Il se lavait les mains toujours avant et après les repas et se rinçait soigneusement la bouche.
Son habillement
Son habillement était également simple. Il lui arrivait de porter des habits usés comme il ne dédaignait pas d’arborer un beau vêtement. Il n’aimait pas, cependant, que les hommes portent des habits en soie pour ne pas paraître efféminés. Il prenait un soin particulier à la propreté de ses habits. Une fois, il fit faire une bague à cachet lorsqu’il eut besoin d’apposer un sceau aux lettres qu’il envoyait aux différents rois ; il consentit à porter cette bague bien après.
Sa négligence envers le confort terrestre
Son habitat habituel consistait en de modestes chambres en terre cuite comportant comme tout ameublement un lit/bedstead et une jarre d’eau ; c’est dans ce cadre sobre qu’il vécut, même après avoir conquis le Khaibar. A l’occasion de son mariage avec Safiyyah, le Prophète n’eut pas les moyens d’organiser une fête pour honorer ses amis. C’est ainsi qu’il fut demandé à ces derniers d’apporter chacun son repas de sorte que la fête de mariage consista essentiellement en orge moulu et en dattes. Il arrivait également que, pendant plusieurs jours d’affilée, nul feu ne soit allumé dans la maison du Prophète et que toute sa famille n’eut que des dattes et de l’eau pour repas. Il considérait essentiellement ce monde-ci comme un lieu de passage éphémère. « Ma situation », dit-il une fois, « est comparable à celle d’un voyageur qui, à midi, descend de sa monture pour faire une courte halte sous l’ombre d’un arbre, tout juste le temps de se reposer un petit moment avant de poursuivre son chemin.» Les considérations purement terrestres, les richesses de ce bas-monde et son confort n’avaient, en réalité, aucun attrait pour lui...
Sa propreté
A travers tous les actes du Prophète, la propreté s’alliait toujours harmonieusement à la simplicité. Il utilisait fréquemment un bout de bois frais en guise de cure-dent et se nettoyait les dents plusieurs fois par jour. Il prenait constamment soin de son corps, il lavait et huilait souvent sa barbe et ses cheveux, les conservant toujours bien arrangés. Il se parfumait également souvent.
Son attachement à ses amis
Le Prophète avait un profond attachement pour ses amis. Ainsi lorsqu’il échangeait des poignées de main avec eux, il n’était jamais le premier à retirer sa main et accueillait tout le monde avec un visage souriant. Jarîr ibn Abdallah raconte qu’il n’a jamais vu le Prophète sans le sourire au visage. Il échangeait quelques fois des traits d’esprits et des plaisanteries innocentes avec ses amis. Il avait l’habitude de parler librement, sans affecter une retenue artificielle pour se donner un air de supériorité et sans jamais se vanter dans ses propos. Il prenait souvent, tel un père, les enfants de ses amis dans ses bras. Et bien que ceux-ci le souillaient des fois, on n’observait nul signe de contrariété sur son visage. Il détestait la médisance et interdisait à ses visiteurs de dire du mal d’un de ses amis en leur absence, car il préférait, disait-il, continuer à penser du bien de tous. Il était toujours le premier à saluer ses amis et à leur serrer la main. Il les appelait souvent par leur surnom en signe d’affection. Il continuait de se souvenir avec une tendre affection de la fidélité de Khadija, sa première femme, bien longtemps même après sa disparition. Zaid, son ancien esclave qu’il affranchit, lui était tellement attaché qu’il préféra rester avec lui plutôt que de partir vivre avec son propre père dans sa ville natale. Il considérait avec mansuétude les défauts des autres et évitait d’y faire allusion. Toutefois, au cours de ses sermons publics, il ne manquait pas d’aborder la manière de se débarrasser d’un défaut particulier, sans donner l’impression à aucun membre de l’assistance d’être personnellement visé. Il abhorrait le faux et le mensonge. Il ne tenait nul compte d’une offense personnelle, aussi grande soit-elle. Ainsi à la bataille de Uhud, lorsque les archers musulmans délaissèrent la position qu’il leur avait demandé de garder, avec pour conséquence la perte de parents et d’êtres chers en meme temps que sa propre blessure, il ne les fit jamais juger ou punir et ne les blâma pas non plus. Et en parlant de ceux d’entre eux qui avaient fui le champ de bataille, il se contenta de dire qu’ils s’étaient un peu trop loin éloigné du terrain d’action…
Sa générosité envers les ennemis
La générosité du Saint Prophète, même à l’endroit de ses ennemis, constitue un cas unique dans les annales de l’histoire du monde. Abdallah ibn Ubay, [la tête de file des hypocrites à Médine] était ainsi un ennemi juré de l’islam qui passait tout son temps à comploter contre les croyants, allant même jusqu’a inciter les quraish et les juifs à écraser les musulmans. Pourtant, à sa mort, le Prophète pria le Seigneur de lui pardonner, allant même jusqu’à offrir même son propre habit pour envelopper sa dépouille. Les mecquois qui lui firent endurer, durant son apostolat, les tortures les plus barbares, lui et ses compagnons, bénéficièrent tous d’une amnistie générale [lorsqu’il triompha d’eux et entra victorieusement à la Mecque]. Le traitement qu’un autre conquérant leur aurait infligé à sa place peut être facilement imaginé. Mais le sens du pardon du Prophète fut illimité ; ainsi treize longues années de persécutions et de conspirations furent totalement pardonnées et oubliées. Les prisonniers de guerre, estimés alors à près de 6 000, furent tous généreusement libérés. Aicha rapporte que le Prophète ne s’est jamais vengé d’un mal fait à sa propre personne. Il y eut certes des cas, quoique très rares et très isolés, où une punition se devait d’être infligée. Mais tous furent des cas de perfides trahisons de la part de personnes envers qui le pardon n’avait plus aucun effet de réforme. Laisser de tels méfaits impunis aurait signifié ni plus ni moins qu’avaliser le crime. Ainsi une sanction n’était jamais administrée tant qu’il existait la moindre chance que le pardon ait un effet dissuasif et, à défaut, soit une occasion pour le coupable de s’amender honorablement. Il faut préciser que cette générosité était étendue à toutes les croyances ; aussi bien aux juifs, qu’aux chrétiens, aux idolâtres etc.
Une justice égale pour tous
Dans l’administration de la justice, le Prophète était d’une impartialité implacable. Musulmans aussi bien que non-musulmans, amis ou ennemis, tous étaient égaux devant lui. Bien avant même d’être investi de la prophétie, son impartialité, son honnêteté, et son intégrité étaient de notoriété publique dans son entourage, de sorte que les gens se référaient souvent à lui pour régler leurs différends. A Médine, aussi bien les idolâtres que les juifs acceptaient volontiers son arbitrage dans toutes leurs disputes. Ainsi, en dépit de la profonde malveillance des juifs envers l’Islam, lorsqu’il arrivait au Prophète de juger une affaire opposant un juif à un musulman, il n’hésitait pas, le cas échéant, à trancher en faveur du juif même si les musulmans, fut-il l’ensemble de sa tribu, pouvait subir un grave préjudice à travers cette décision. Et il n’est pas difficile d’imaginer les préjudices que de telles déconvenues pouvaient occasionner pour l’Islam, en ces temps de faiblesse et d’épreuves. En résumé, le Prophète était le symbole vivant du verset coranique qui dit : « Que la haine contre un peuple ne vous incite pas à agir avec injustice. Soyez toujours équitables car cela est plus proche de la piété. » (5:8) Il avertit ainsi un jour sa propre fille Fatima que seules ses œuvre personnelles lui seraient utiles au Jour du Jugement et que si elle se rendait coupable d’un mal, elle en serait punie comme n’importe quel autre membre de la communauté musulmane. Sur son lit de mort, il fit annoncer publiquement, immédiatement avant de rendre le dernier soupir : « Si je dois quelque chose à quelqu’un, il peut la réclamer. Si j’ai jamais offensé quelqu’un, il a le droit de s’en venger. »
Son humilité
Dans ses rapports avec les autres, il ne faisait jamais montre d’une quelconque condescendance et se conduisait juste en homme comme les autres. Il arriva une fois, alors qu’il occupait la position de souverain à Médine, qu’un juif à qui il devait une certaine somme d’argent vint le voir pour lui réclamer son dû en l’apostrophant en des termes très durs et fort grossiers. « Vous les Banî Hâchim », observa t-il railleusement, « ne payez jamais vos dettes une fois que vous réussissez à soutirer quelque chose de quelqu’un.» Omar s’emporta alors vivement contre l’insolence du juif mais le Prophète le réprimanda en lui disant : « Ô Omar, il aurait été beaucoup plus judicieux pour toi de nous ramener tous les deux à la raison : en m’incitant, moi, le débiteur, à payer ma dette avec reconnaissance, lui, le créditeur, à la réclamer d’une manière plus conciliante.» Il paya alors au juif au-delà même de la somme due et ce dernier fut si impressionné par le sens de la justice et la loyauté du Prophète qu’il se convertit à l’Islam.
Une autre illustration de son humilité fut donnée le jour où il se retrouva en campagne avec ses compagnons et que vint l’heure de la préparation du repas. Une tâche spécifique fut alors assignée à chacun, lui même s’en allant rassembler du bois pour le feu. Bien qu’étant un éminent seigneur, aussi bien spirituel que temporel, il accomplissait toujours sa part de travail comme un homme tout à fait ordinaire. Dans le traitement de ses serviteurs, il observait le même principe d’égalité. Anas rapporte ainsi qu’au cours des dix années qu’il demeura au service du Prophète, il ne le réprimanda pas une seule fois. Il n’admonestait jamais ses serviteurs pour les erreurs que ceux-ci commettaient et ne conservait jamais un homme en esclavage. Aussitôt qu’il acquérait un esclave, il se hâtait de le libérer. Au cours de toute sa vie, il n’avait jamais battu un serviteur ou une femme.
Sa compassion envers les pauvres et les malheureux
Il a été observé que le Prophète n’avait jamais déçu un mendiant. Il ne lui opposait jamais de refus brutal mais préférait plutôt le faire attendre dans l’espoir qu’un bien lui advienne entre-temps [pour satisfaire sa demande]. Il comblait les différentes sollicitations même au prix du sacrifice de son propre bien-être. Il nourrissait ainsi les affamés tout en ayant le ventre vide et n’avait pas l’usage de garder de l’argent par devers lui. En agonie sur son lit de mort, il envoya chercher tout ce qui se trouvait encore dans sa maison et le fit distribuer aux pauvres. Même à l’endroit des créatures primitives de Dieu, son cœur était rempli de miséricorde. Il parla ainsi d’un homme qui, un jour, tira de l’eau d’un puits pour étancher la soif d’un chien, qu’il avait acquis le paradis par cet acte de bonté à l’endroit d’une faible créature de Dieu. Il fit également savoir une fois, à propos d’une vieille femme décédée, qu’elle était entrain de subir le châtiment d’outre-tombe du fait que, durant sa vie, elle avait l’habitude d’attacher son chat et de le laisser affamé. Depuis sa prime jeunesse, il éprouvait une profonde compassion pour les veuves, les orphelins et les faibles sans recours. Il disait souvent : « Celui qui prend soin d’un orphelin et moi sont aussi proches que ces deux doigts, » en montrant son index et son majeur accolés. Le Saint Coran est également rempli d’une miséricorde semblable envers les pauvres et les faibles : « Vois-tu celui qui traite la Rétribution de mensonge ? C’est celui qui repousse l’orphelin et qui n’encourage pas à nourrir le pauvre. » (107 :1-3) Le Prophète pouvait endurer avec sérénité les plus grandes épreuves qui le frappaient mais la peine des autres le touchait énormément. Il demeurait toujours du coté des opprimés et défendait les droits des femmes sur les hommes, ceux des esclaves sur leurs maitres, ceux des gouvernés sur les gouvernants, ceux des sujets sur les souverains…
Il aimait beaucoup les enfants. Lorsqu’il marchait dans la rue, il prodiguait force tapes amicales ou des caresses à ceux d’entre eux rencontrés sur le chemin. Il ne manquait jamais de visiter les malades pour s’enquérir de l’état de leur santé et de les réconforter. Il se joignait également aux processions mortuaires.
Son hospitalité
Avec le Prophète, le sens de l’hospitalité a atteint un sommet. Il prenait toutes les peines pour s’occuper personnellement de ses invités dans la mesure du possible et les servait lui-même. Lorsque le nombre d’invités était trop important à gérer pour lui tout seul, il répartissait le surplus entre ses compagnons qui, à l’instar de leur Maitre, en prenait grand soin. Il leur arrivait quelques fois même d’offrir toute la nourriture dont ils disposaient à leurs hôtes, s’en allant au lit le ventre vide...
Sa Bonté
Le Prophète n’a jamais, au cours de sa vie, proféré des propos insultants. Ne prononçant jamais de termes agressifs, il l’interdisait de même aux autres. A chaque fois qu’il voulait sermonner quelqu’un, il le faisait avec un ton paisible et affectueux. Par exemple les juifs avaient l’habitude de l’aborder et de le saluer [en déformant la formule usuelle de salutation] par « Al-sâ’m-u-‘alaikum» (la mort soit sur vous) au lieu de « Al-salâm-u-‘alaikum» (la paix soit sur vous). En entendant cela un jour, Aicha, ne put se retenir et s’emporta involontairement contre eux : « Puisse Dieu vous apporter plutôt la mort, à vous ! » Le Prophète la désapprouva alors en lui disant que Dieu n’aimait pas les propos agressifs.
Sa Sincérité
Son intégrité, sa vertu et sa sincérité furent unanimement reconnues dans toute l’Arabie [bien même avant son apostolat], au point qu’on le nommait Al-Amîn, le Digne de confiance. Même son pire ennemi, Abû Jahl, reconnut qu’il ne le tenait pas en réalité pour un menteur mais que c’était plutôt le message qu’il apportait qu’il considérait comme faux. Un autre, Nadr ibn Hârith, témoigna également un jour de sa sincérité en présence de ses pairs, en leur disant : « Muhammad a grandi devant vous et fut de tout temps le garçon le plus honnête et le plus digne de confiance. A présent qu’il est devenu adulte et vous apporte un message, vous le qualifiez de mage. Par Dieu ! Ce n’est assurément pas un mage. » Ainsi à chaque fois qu’il promettait une chose, il respectait sa promesse dans les situations les plus délicates et même si cela devait lui coûter énormément. Par exemple il fut convenu, selon une clause de l’accord de Hudaibiyah [passé avec les idolâtres mecquois] que le Prophète s’engageait à renvoyer aux quraish tous les musulmans qui fuiraient la Mecque pour venir chercher refuge à Médine. Il s’en tint, par la suite, rigoureusement à cet engagement et l’appliqua dans des conditions qui affligèrent hautement les musulmans. En matière de chasteté et de piété, il fut également un parfait modèle. Il mena ainsi, en tant que célibataire, une vie éminemment pure, jusqu’à [son mariage], à l’âge de vingt cinq ans, et même ses plus malveillants détracteurs ne purent trouver la moindre tâche sur le tableau immaculé de son caractère…
Son Sens du Pardon
Le sens du pardon fut un autre joyau étincelant du caractère du Prophète ; cette vertu ayant trouvé son expression la plus sublime en sa personne. Le Saint Coran lui enjoignit de « tenir fermement au Pardon », ce que le Seigneur lui explicita ainsi : « Quiconque rompt ses relations avec vous, persévérez à renouer vos rapports. Quiconque refuse de vous donner, donnez-lui. Quiconque vous fait du mal, pardonnez-lui. » Ces injonctions ne demeurèrent point, avec le Prophète, lettre morte car il se conforma à ces valeurs sous les situations les plus difficiles. Au cours de la bataille de Uhud, alors qu’il était blessé et tombé à terre, un de ses compagnons lui demanda d’invoquer la malédiction de Dieu sur l’ennemi. Il lui répondit alors : « Je ne suis pas envoyé comme malédiction envers les hommes, mais en tant que [Prophète] pour inviter les hommes vers le bien et à titre de miséricorde. Ô Seigneur ! Accorde la bonne guidée aux gens de mon peuple, car ils ne savent pas… » Un bédouin le frappa un jour et lorsqu’on lui fut demanda par la suite pour quelle raison il pensait qu’on ne lui rendra pas la monnaie de sa pièce, il répondit qu’il savait que le Prophète ne rendait jamais le mal par le mal. Le sens du pardon dont il fit montre à la conquête de la Mecque constitue assurément un exemple sans précédent dans toute l’histoire du monde. Toutes les tentatives imaginables furent entreprises pour détruire l’Islam et ôter la vie à son Prophète. Mais nul reproche ne fut proféré à propos de ces graves méfaits [lorsque les musulmans prirent le dessus]. Un pardon sublime fut étendu même jusqu’à un ennemi comme Abû Sufyan qui fit tout ce qu’il put pour combattre l’Islam, de même qu’à sa femme Hind qui se rendit coupable de la barbarie innommable de mutiler le corps de Hamza [un oncle du Prophète].
Sa Modestie
Le Saint Prophète était extraordinairement modeste. Selon lui, la modestie fait partie de la religion, ce que d’ailleurs le Saint Coran confirme. Le Prophète était quelques fois blessé par l’ignorance des autres à son égard mais se gardait d’exprimer une quelconque réprobation ; ce dont le Coran parle en ces termes : «Assurément, [votre manque de savoir-vivre] fait de la peine au Prophète, mais il se gênait de vous le dire. » (33:53) Il ne faisait jamais nommément allusion au travers des autres et préférait exprimer ses remontrances d’une manière générale. Toutefois, en matière religieuse, il ne manquait jamais de préciser lorsque quelqu’un était dans l’erreur. A la disparition de son fils Ibrahim, il y eut une éclipse solaire complète, ce que certains musulmans crédules prirent pour un signe de deuil céleste. Le Prophète n’aima point cette superstition et prononça, plus tard, un sermon pour expliquer qu’une éclipse n’avait rien à voir avec la naissance ou la mort de quiconque.
Son Affection
Le Prophète avait un cœur très sensible et rempli d’affection pour son prochain. Son cœur se déchirait souvent de peine en constatant l’état de corruption morale de ses semblables ; ce dont témoigne le Coran en ces termes : « Il se peut que tu te consumes de chagrin parce qu’ils ne sont pas croyants » (26:3) Il prenait un grand intérêt au bien-être de ceux qui le suivaient, priaient pour eux et leur prédit même les malheurs qui leur arrivèrent plus tard et les en consola. S’il recevait une quelconque faveur d’une personne, il ne l’oubliait jamais le reste de sa vie. Ainsi, par fidélité à la mémoire de Khadija, sa première femme, il continuait d’envoyer des dons aux anciennes relations de celle-ci. Lorsqu’une délégation provenant du négus d’Abyssinie arriva à Médine, il veilla personnellement à leur confort. Ses compagnons furent volontaires pour s’occuper entièrement d’eux mais il leur dit qu’il préférait les servir de ses propres mains car ils avaient offert l’asile à ses compagnons durant leur exil [en Abyssinie, en des temps d’épreuves]. Lorsque la fille de Hâtim Tâ’î fut faite prisonnière avec d’autres, il dit que la fille d’un homme aussi généreux ne devrait pas rester prisonnière et tous les autres prisonniers furent ainsi libérés grâce à elle.
Son respect pour les autres
Il faisait toujours preuve de beaucoup de considération aussi bien envers les vieux que les jeunes. Il se levait à chaque fois qu’apparaissaient son ancienne nourrice ou sa fille, et leur étendait son propre manteau pour s’asseoir. Il avait également du respect pour sa propre fille. « Respectez vos enfants, » fut une de ses nombreuses recommandations. Il insistait beaucoup sur la grande déférence due à la mère. « Le Paradis se trouve sous les pieds des mères, » disait-il.
Son Courage
Tout en étant humble et doux au plus haut degré, il avait le courage des grands héros. Jamais, en aucun moment de sa vie, il ne nourrit une quelconque peur envers ses ennemis. Même quand les mécréants ourdissaient des plans pour prendre sa vie à la Mecque, il continuait de se déplacer sans aucune crainte parmi eux. Même après avoir recommandé à tous ses compagnons d’émigrer de la Mecque, il demeura lui-même sur place, presque seul au milieu de ses ennemis. Même lorsque, au cours de l’hégire, ses poursuivants suivirent ses traces qui les menèrent à l’entrée de la caverne de Thaur, il ne se départit pas de son calme. « Ne t’en fais pas, [Dieu est avec nous]» consola t-il [Abu Bakr] son compagnon. Sur le champ de bataille de Uhud, alors que toute son armée s’était retrouvée piégée et fuyait en déroute, il continuait à rallier à haute voix ses soldats désemparés, sans tenir le moins compte du danger pour sa propre personne. En une autre occasion, alors que le groupe des musulmans s’enfuyait, il avança seul vers l’ennemi, en criant : « Je suis le Messager de Dieu ! » Une nuit que les musulmans redoutaient un assaut, il fut l’un des premiers à assurer la garde de la ville de Médine. Au cours d’un voyage, alors qu’il se reposait seul sous un arbre, un ennemi survint à l’improviste et le surprit. Dégainant son sabre, il lui cria : « Qui peut te sauver en ce moment contre moi ?» Le moins du monde troublé, il lui répondit calmement : « Dieu ». Et, aussi étrange que cela fut, le sabre tomba aussitôt des mains de son ennemi. Reprenant alors le même sabre, le Prophète lui posa la même question à quoi il répondit avec humiliation ; le Prophète le laissa alors partir.
Son Endurance
Les biographies du Prophète (la Paix et les Bénédictions de Dieu soient sur lui), aussi bien celles écrites par ses partisans que ses ennemis, sont unanimes dans leur admiration pour sa ferme endurance et sa détermination immuable dans les calamites les plus dures. Le désespoir et l’abattement lui étaient inconnus. Constamment encerclé de tous cotés par de sombres perspectives et une opposition résolue, sa foi au triomphe ultime de la Vérité ne fut jamais un seul moment ébranlée. Les plus violentes tempêtes d’épreuves, de privations et de persécutions ne réussirent pas à le faire reculer un tant soit peu de son objectif. Il usait dans toute la mesure du possible des moyens octroyés par Dieu tout en confiant la bonne fin à Sa Grace. Les retournements de destins les plus inattendus ne purent diminuer son ardeur ou le décourager. Apres le terrible désastre de Uhud, il se remit sans attendre à la poursuite de l’ennemi, le lendemain même. En un mot, sous les circonstances les plus pénibles et dans la dure adversité, son cœur continua de briller de la flamme du triomphe infaillible de la Vérité sur l’erreur…
63 Commentaires
Anonyme
En Août, 2015 (11:28 AM)Amine !
En Août, 2015 (11:35 AM)Anonyme
En Août, 2015 (11:36 AM)Mame Cheikh
En Août, 2015 (11:45 AM)Serigne Touba Khadimou Rassoul
Question/réponse
En Août, 2015 (11:49 AM)youtube.com/watch?v=yXSR1rZzhvY ......................................................................................................................................
Anonyme
En Août, 2015 (11:52 AM)Anonyme
En Août, 2015 (11:53 AM)Muslim
En Août, 2015 (12:05 PM)Apprenez le coran et la sunna du prophete (PSL).
Le coran n'a pas ete descendu ni pour la famille de Massamba ni pour celle de Mademba mais pour tout les croyants. De nos jours, la technologie est tellement developpee que l'apprentissage est vraiment facilitée.
Donc toi mon frere, ma soeur qui lit ces mots, penses y . Le jour de la resurrection y aura pas d'excuses pour dire à Allah "je ne savais pas"
Cordialement.
Anonyme
En Août, 2015 (12:11 PM)Merci
En Août, 2015 (12:13 PM)Allahouma Sali hala Saydina MOUHAMMAD WA hala Ali Seydina MOUHAMMAD SWS.
Anonyme
En Août, 2015 (12:14 PM)Anonyme
En Août, 2015 (12:19 PM)Anonyme
En Août, 2015 (12:26 PM)Anonyme
En Août, 2015 (12:35 PM)Anonyme
En Août, 2015 (12:35 PM)Anonyme
En Août, 2015 (12:37 PM)Afrocentriste
En Août, 2015 (13:03 PM)Le prophète mouhamed est de loin l'un des hommes les plus faux et dangereux que le monde ait connu. au lieu de qualités il avait trop de défaut que même un délinquant moderne n'a pas. il a épousé une fille de 9 ans et consommé le mariage, il a éventré des femmes enceintes pour voir la position du bébé, il avait plus de 30 femmes et couchait avait des femmes hors mariage, il avait des esclaves noirs, après chaque conquête il prenait les biens des populations vaincus.
Moi j'ai quitté L'islam quand j'ai découvert ça et maintenant je pratique une réligion africaine avec fierté qui est le VAUDOU et je vous appelle à ouvrir les yeux et à faire de même.
Anonyme
En Août, 2015 (13:18 PM)Moi Meme
En Août, 2015 (13:18 PM)Anonyme
En Août, 2015 (13:26 PM)Anonyme
En Août, 2015 (13:54 PM)Anonyme
En Août, 2015 (14:00 PM)Anonyme
En Août, 2015 (14:12 PM)Anonyme
En Août, 2015 (14:19 PM)Dis : "Voulez-vous que Nous vous apprenions lesquels sont les plus grands perdants, en oeuvres?
104. Ceux dont l'effort, dans la vie présente, s'est égaré, alors qu'ils s'imaginent faire le bien.
105. Ceux-là qui ont nié les signes de leur Seigneur, ainsi que Sa rencontre. Leurs actions sont donc vaines". Nous ne leur assignerons pas de poids au Jour de la Résurrection.
106. C'est que leur rétribution sera l'Enfer, pour avoir mécru et pris en raillerie Mes signes (enseignements) et Mes messagers.
Bel Article
En Août, 2015 (14:29 PM)Anonyme
En Août, 2015 (14:35 PM)Anonyme
En Août, 2015 (14:37 PM)Religion Africaine
En Août, 2015 (14:42 PM)Zibou
En Août, 2015 (15:26 PM)Anonyme
En Août, 2015 (15:38 PM)Barça For Life
En Août, 2015 (15:52 PM)Zizmara
En Août, 2015 (15:56 PM)Anonyme
En Août, 2015 (16:01 PM)Anonyme
En Août, 2015 (16:05 PM)Anonyme
En Août, 2015 (16:23 PM)Thanos
En Août, 2015 (16:58 PM)certaines personnes n' ont pas encore atteint l' age de la maturité
merci pour ce rappel !
MOUHAMADOU rassoulilah sallalahou alayhi wa salam
Anonyme
En Août, 2015 (17:04 PM)Anonyme
En Août, 2015 (17:28 PM)YALLA NANIOU YALLA TASSE THI BARKEME
Anonyme
En Août, 2015 (17:34 PM)Anonyme
En Août, 2015 (17:45 PM)Anonyme
En Août, 2015 (17:45 PM)Anonyme
En Août, 2015 (19:26 PM)Wake up nigger
Human Being
En Août, 2015 (22:15 PM)Y0tox
En Août, 2015 (06:54 AM)Les prosélytes et autres propagandistes musulmans ne mettent en avant que ce qui les accommode en occultant ce qui n’est pas en adéquation avec leur boniment. C'est littéralement ça la malhonnêteté intellectuelle. Lamartine le chrétien disait à l’avenant:
« Il n’y a de plus grand que celui qui, en proclamant avant lui le même dogme, avait promulgué en même temps une morale plus pure, qui n’avait pas tiré l’épée pour aider la parole, seul glaive de l’esprit, qui avait donné son sang au lieu de répandre celui de ses frères, et qui avait été martyr au lieu d’être conquérant. Mais celui-là les hommes l’ont jugé trop grand pour être mesuré à la mesure des hommes, et si sa nature humaine et sa doctrine l’ont fait prophète, même parmi les incrédules, sa vertu et son sacrifice l’ont fait Dieu! » Lamartine Histoire de Turquie page 281.
Internet est effectivement un lieu où le peuple peut s'exprimer et agir, mais aussi désinformer, se faire manipuler et utilisé à des fins stratégiques : politique, géopolitique, économique, de prosélytisme etc…. Nous vivons un siècle où la manipulation, les luttes d’influences sont devenues une arme bien réelle, et nous en sommes les munitions!
Yotox
En Août, 2015 (07:40 AM)Anonyme
En Août, 2015 (09:45 AM)La lâcheté, l'hypocrisie, la fourberie, la corruption, la malhonnêteté raffinée a toujours été la marque déposée de l'Eglise à travers l'Histoire. Cela explique votre décadence après vos sévices, votre affaissement après votre panache.
Vous êtes au Sénégal depuis des siècles et vous avez toujours été insignifiant sur le terrain car le terrain se soumet à la réalité intrinsèque des valeurs et non pas à la sophistication de la ruse.
Vous pouvez continuer à vous cacher derrière des claviers et emprunter des pseudos pour abattre un travail titanesque d'ignominie, ne vous en faites pas on vous reconnait cette dernière médaille.
Nous Sénégalais, nous Africains, nous sommes majoritairement musulmans et nous le demeurons pour l'éternité des éternités..
John
En Août, 2015 (10:25 AM)Anonyme
En Août, 2015 (11:16 AM)Mieux Jesus lui-même est un enfant né hors mariage. Une autre prostituée qui l'a mis au monde en se faisant trousser par des soldats romains est considérée par les mêmes couillons comme une sainte.
Et mieux, un grand bandit condamné à mort et exécuté en compagnie d'autres bandits comme lui est considéré comme un fils de Dieu par les pires ânes de la terre.
Anonyme
En Août, 2015 (11:19 AM)benedict_00.png
Les crimes de l'Église
au vingtième siècle
barbarie, nazisme, fascisme, infaillibilité, stupidité, tyrannie, absurdité, couardise, bourreau, acharnement, victimes, croisades, massacres, inquisition, terreur, bombes, tortures, obscurantisme, intolérance, méchanceté, bêtise, dictature, exécution, décapitation, déchiquetage, dépeçage, écartèlement, écorchage, égorgement, dictature, fascisme, assassinat, attentat, pendaison, strangulation, solution finale, protection des criminels
Grégoire XVI contre toute liberté
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En 1832, dans son encyclique Mirari vos, le pape Grégoire XVI condamne l'exercice de la liberté de conscience. Il condamne spécifiquement la liberté de la presse, la liberté d'association, la liberté d'enseignement, la souveraineté du peuple et le suffrage universel.
Pie IX l'infaillible
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En 1846, Pie IX est élu pape pour le plus long règne de l'histoire de la Papauté : 32 ans. Son principal défaut est de ne pas saisir les bouleversements sociaux et politiques de l'époque. Très intransigeant et imbu de ses prérogatives, il affirme que le pape est infaillible en matière de dogme et qu'aucune restriction ne peut être apportée à sa toute puissance dans le gouvernement de l'Église. Pie IX proclame le dogme de l'Immaculée Conception, en 1854.
Dans son encyclique du 8 décembre 1864, Quanta Cura, Pie IX réaffirme le rôle prépondérant de l'Église dans la société. Il condamne la souveraineté du peuple, la suprématie du pouvoir civil, la liberté de conscience, la liberté de la presse et l'élargissement du droit de vote à tous les citoyens.
Le concile du Vatican vote, en juillet 1870, l'infaillibilité pontificale qui reconnaît au souverain pontife un pouvoir suprême de juridiction dans le domaine de la doctrine comme dans celui de la discipline.
A priori, Pie IX approuve le mouvement d'indépendance et d'unification de l'Italie, en autant que celui-ci ne touche pas aux territoires sous contrôle de l'Autriche-Hongrie, parce que c'est un Empire catholique, et qu'on ne touche surtout pas aux États pontificaux qui, à l'époque, recouvrent un bien plus grand territoire que la seule cité du Vatican.
Pie XI et le fascisme
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Durant la période fasciste, en Italie, sous le pontificat de Pie XI, les liens entre l'Église et l'État deviennent de plus en plus étroits.
Les prêtres participent désormais aux manifestations politiques et bénissent les organisations fascistes. De cette collaboration, sortiront les Accords du Latran qui comportent une convention financière entre l'Italie et le Vatican.
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Pour prix de sa collaboration, Mussolini est reçu en 1932 par Pie XI qui l'honore de l'Éperon d'or. À Montréal, dans la paroisse italienne de Notre-Dame de la Défense, on peut encore aujourd'hui reconnaître Mussolini dans une fresque de l'église.
Son Éminence le cardinal archevêque de Milan de 1929 à 1954, A.I. Schuster est béatifié par Jean-Paul II le 12 mai 1996. Le cardinal avait soutenu Mussolini en 1935 dans sa guerre coloniale en Éthiopie.
Pie XII et le fascisme
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En 1936, la jeune république espagnole est agressée par l'armée dirigée par le général Franco. Très vite, la hiérarchie catholique espagnole reconnaît là son Sauveur, chef de file d'une nouvelle croisade.
Le soutien officiel de l'appareil catholique espagnol à la barbarie fasciste est apporté par la lettre collective des évêques espagnols du 1er juillet 1937. L'Église catholique était déjà présente dans des organisations franquistes comme la Phalange. Le Vatican, d'abord prudent, ne cache pas son appui à Franco.
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Le pape Pie XII déclare, en effet, le 16 avril 1939, une fois la victoire de Franco acquise, que l'Espagne franquiste est la "patrie élue de Dieu". La fin du conflit donne lieu à une cérémonie religieuse solennelle avec le caudillo pour héros. Une célébration religieuse à Rome salue aussi cette victoire.
Deux décennies après la fin de la guerre civile, des membres de l'Opus Dei entrent au gouvernement espagnol en 1957 et le 25ème anniversaire de la prise du pouvoir confirme le dictateur dans son rôle de "défenseur de l'Église".
Le vrai visage de l'Église
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A gauche : La hiérarchie catholique donnant le salut fasciste à Saint Jacques de Compostelle en 1937.
A droite : Le clergé se battant au service de Franco contre la république Espagnole.
Le Vatican organise la fuite des criminels
Comment le Vatican a soutenu le développement du fascisme et protégé la fuite de ses militants ?
Sur base de la loi américaine (NDR: états-unienne) définissant le libre accès aux documents et archives, un ex-procureur a réussi à rassembler aux États-Unis toute une série de documents d'archive et de témoignages qui mettent à jour le rôle déterminant joué par le Vatican dans la consolidation du pouvoir fasciste, la participation active du corps ecclésiastique au gouvernement fasciste de Yougoslavie et la protection pontificale d'importants dirigeants fascistes en exil. La chaîne de télévision ARTE, a diffusé le résultat de ces recherches dans le cadre de son émission "Les Mercredis de l'Histoire".
Le Royaume des Cieux, purification idéalisée des maux qui accablent l'homme réel, s'affronte une fois de plus à sa sinistre réalité. Alors que semblait tomber dans l'oubli la participation sanglante de l'Église en général et du Vatican en particulier à ce qu'ils nommèrent l'évangélisation des "sauvages", à la répression ouverte lors de l'Inquisition, à l'industrie de guerre, ... ces saintes institutions, immaculées de tout péché terrestre, représentantes de Dieu sur terre, ... sont une fois de plus pointées du doigt. Dénoncées comme organisatrices directes du massacre des hommes qu'elle prétendait conduire sur le chemin de la rédemption peu avant la dite Deuxième guerre mondiale, l'Église est également accusée d'avoir protégé les fascistes. La paix aux hommes de bonne volonté montre son vrai visage : défense intransigeante et terroriste des intérêts globaux du capital. Décidément, l'oscillation entre fascisme et anti-fascisme est une pratique qui n'a pas uniquement compromis les institutions terrestres mais également celles des cieux. Et c'est fraternellement unies qu'elles ont toutes participé au massacre.
Confrontée à la vague révolutionnaire la plus importante de l'histoire , entre 1917 et 1923, la Très Sainte institution catholique (véritable État parmi les autres États), Vatican en tête, prend l'initiative de lutter contre ce qu'elle appelle le danger communiste. Dès 1920, elle organise des groupes d'action dont la structure générale s'appellera : INTERMARIUM. Cette initiative a pu compter sur la participation de fascistes notoires. Les services secrets britanniques et français s'impliquèrent également dans INTERMARIUM. Les groupes composant cette organisation se définissaient ouvertement comme anti-communistes et leurs objectifs déclarés étaient "la mobilisation de l'organisation catholique dans la lutte contre le communisme" (Pie XI) et la création d'un réseau catholique dans toute l'Europe pour faire face au danger communiste développé sur le continent suite au processus insurrectionnel en Russie.
La guerre sainte n'a épargné aucun effort et n'a refusé aucune alliance pour arriver à ses fins. Ainsi par exemple, à l'aube de la dite Deuxième guerre mondiale, un sinistre personnage fait son apparition : Ante Pavelich, nationaliste bien connu pour ses campagnes terroristes en Yougoslavie peu avant la guerre et qui, réfugié en Italie, a été jugé par contumace. Avec la protection de Mussolini et la bénédiction d'un ecclésiastique de grande sainteté, le père Draganovich, Pavelich organise les célèbres Oustachis : groupes militaires entraînés à l'assaut des centres du pouvoir. L'occasion se présente en 41 lorsque, grâce à l'appui des bombes assassines de Hitler, ils peuvent entrer en Croatie et organiser un gouvernement nationaliste de type fasciste. C'est ainsi que débutent, en Croatie, quatre années de terreur ouverte, avec camps de concentration et autres bontés chrétiennes.
La charité humanitaire s'associe aux bandes armées pour convertir les hérétiques au catholicisme. Les curés bénissent ces corps spéciaux et leurs croisades-pogroms menés à l'aide de pistolets, de grenades et de dagues (symbole des Oustachis). Le Vatican offre son appui au nouveau gouvernement et un Saint Curé franciscain est nommé commandant du camp de concentration croate. Des membres du clergé participent comme fonctionnaires à ce camp, d'autres sont nommés membres du parlement, les monastères sont remis à Pavelich pour y installer de véritables bases militaires. Des moines franciscains prennent une part active à la campagne militaire et crucifient les hérétiques, ... La guerre sainte s'organise et se dote de tous les moyens nécessaires : une idéologie nationaliste et ouvertement raciste, des messes, l'évangile, la croix, des cantiques pleins de ferveur, ... comme du temps de l'Inquisition. La terreur catholico-nationaliste qui se développe au nom de la charité chrétienne en Croatie est tellement brutale que d'après des sources de l'époque, mises à jour lors de cette enquête, les soldats nazis, les soldats fascistes et les SS se disaient eux-mêmes choqués, écoeurés par les méthodes de torture, les assassinats massifs et autres cruautés en vigueur, ... Et comme si tout cela n'était pas suffisant, après dix mois de terreur ouverte, le régime des Oustachis recevra la bénédiction de l'Église Catholique, Apostolique et Romaine : le représentant du Vatican est au premier rang lors de la cérémonie d'inauguration officielle du parlement oustachi et le pape Pie XII reçoit Pavelich à deux reprises. Montini, qui est alors secrétaire du Vatican et qui deviendra bientôt le pape Paul VI, en remerciements des services ecclésiastiques rendus, reçoit également cet enfant de Dieu qu'est Pavelich. Mais ces directeurs d'âmes innocentes et chrétiennes ne renoncent pas pour autant aux occasions de se retrouver aux côtés de leurs frères terrestres : l'organisation du Royaume des Cieux a besoin de nombreux arrangements, appuis, participations, ...
Une fois la guerre terminée, la charité chrétienne doit s'adapter aux nouvelles tâches que le Royaume des Cieux lui impose : il s'agit d'organiser l'évasion des fascistes les plus connus et de leur trouver un lieu d'accueil. Pour ce faire, elle peut compter sur l'appui des services de renseignements occidentaux et de leurs États. On crée ainsi le très humanitaire RATLINES, nom de code signifiant "le réseau du rat" assigné par l'É,tat Nord-Américain (NDR: États-Unien) au réseau construit par le Vatican destiné à faciliter et organiser la protection et la fuite d'âmes aussi chrétiennes que celle de Klaus Barbie (qui émigre en Bolivie), Adolf Eichmann (qui réussit à se rendre en Argentine), Josef Mengele, Walter Rauff, Gustav Wagner, Franz Stangel, ... Notre célèbre Pavelich de son côté, accompagné de milliers d'Oustachis, se rend en Argentine grâce à ce même réseau. Nombreux furent ceux qui utilisèrent les services du RATLINES. Pour comprendre comment fonctionnait ce réseau, nous nous contenterons ici de suivre le chemin emprunté par Pavelich, il ne devait pas être très différent du parcours de ses autres amis fascistes, ...
Le Collège Croate, véritable état-major du curé Draganovich, protégé par le Vatican, ouvrit toutes grandes ses portes à Pavelich et consorts dès qu'il devint impossible pour l'État britannique de taire la protection qu'il leur offrait jusque là dans les zones autrichiennes alors sous son contrôle. D'après un dossier des services secrets américains (NDR: États-Uniens), Pavelich est resté deux semaines sous protection anglaise ; il a ensuite fallu le déplacer vers une autre zone d'occupation anglaise où il est resté en contact avec les services secrets britanniques. Les propriétés du Vatican offrent refuge et protection à toutes ces brebis égarées, les véhicules du Vatican assurent leurs déplacements, on veille à leur sécurité. Le pape Pie XII et Montini encouragent ces activités avec toute la ferveur chrétienne que mérite Draganovich. Ce dernier se rend dans les différents camps, prend contact avec les réfugiés Oustachis et crée un véritable service de renseignements politiques qui restera en contact direct avec le Vatican. Montini, bras droit du pape au Sécrétariat d'État aux Relations Humanitaires et chef opérationnel de cette institution, ainsi que toute la hiérarchie du Vatican l'autorisent à utiliser le réseau RATLINES pour organiser la fuite de ceux que les anti-fascistes appelaient des "criminels de guerre".
Pour cacher ces chrétiens incompris, on leur prête d'immaculées soutanes et la Croix Rouge Internationale leur remet des faux papiers. Le Haut Commissariat aux Réfugiés du Vatican garantit également ces fausses identités. Dans les fichiers des services secrets américains (NDR: États-Uniens) datant de 1946 et mis à jour lors de cette enquête, on constate : "On distribue des faux papiers aux Oustachis. Avec ces papiers et l'aval de la Commission Pontificale on peut obtenir un passeport de la Croix Rouge Internationale. Draganovich a les moyens de se les procurer".
Le Vatican offre donc asile, obtient visas et passeports pour d'importants fascistes en Argentine où Peron, grand admirateur de Mussolini, accueille les fascistes à bras ouverts. Avec de tels appuis, l'argent nécessaire à la protection de ces saints sujets ne manque pas. ... Et au delà du Vatican, de nombreuses institutions d'État des Alliés collaborent également à la protection des fascistes les plus notoires.
En 1945, les services secrets britanniques et français ravivent leurs relations avec les fascistes. L'État britannique qui, au travers d'un de ses plus grands représentants, le Duc de Windsor, avait salué Hitler et considéré son organisation du travail très constructive, appuie maintenant financièrement INTERMARIUM. D'après la déclaration d'un ancien nazi hongrois, membre actif d'INTERMARIUM et qui réussit à fuir grâce à RATLINES, les services secrets britanniques et français étaient bel et bien impliqués dans les différentes activités d'INTERMARIUM et protégeaient ses agents. Une station de radio oustachi émet ses programmes depuis la zone britannique. Des exemplaires de "Free INTERMARIUM Charter" sont diffusés dans les camps de réfugiés en Autriche et en Italie.
Les États-Unis qui soutiennent le curé Draganovich, pierre angulaire du trafic de fascistes, passent des accords avec lui afin de sauver la tête de quelques nazis. La CIA se sert de RATLINES pour sauver savants et agents secrets nazis, et les amener aux USA. Barbie, recruté après la guerre par les services américains (NDR: États-Uniens), travaillera pour eux durant de nombreuses années. Et c'est grâce aux services de Draganovich, au réseau RATLINES et aux États occidentaux que Klaus Barbie parvint à s'exiler en Bolivie. Voilà comment les fascistes purent obtenir une nouvelle vie et une nouvelle identité.
Peron nomme Pavelich conseiller à la sécurité et lui remet quelques 35.000 visas pour que les tortionnaires Oustachis viennent s'installer en Argentine et créent une force de choc contre le communisme.
Il n'y a rien d'étonnant à ce que l'on puisse aujourd'hui reproduire de telles informations. On connaissait déjà les magouilles, les oscillations, les alliances de toutes ces canailles bourgeoises. Ce qui nous étonne (et nous désole), c'est la facilité avec laquelle les différents médias peuvent ventiler ces soi-disant révélations sans susciter la moindre réaction humaine.
Le fascisme et un certain pseudo anti-fascisme ont lobotomisé à ce point le peuple que le pape actuel réussit encore à mobiliser des milliers de gens, à les abrutir avec ses cantiques , avec ses saintes paroles et toute sa panoplie d'armes chatoliques, et que les discours officiels anti-fascistes continuent à avoir une audience alors qu'il est maintenant clair que fascistes et prétendus anti-fascistes ont agi en toute fraternité contre les intérêts les plus élémentaires de l'humanité.
Pie XII et le nazisme
De 1918 à 1938, le Vatican soutient l'Anschluss (annexion de l'Autriche par l'Allemagne) et l'invasion par Hitler de la Tchécoslovaquie.
En 1933, un Concordat est négocié à Rome entre l'Allemagne nazie et le cardinal Pacelli, le futur Pie XII. En échange du maintien des écoles catholiques, subventionnées par l'État allemand, l'Église catholique lève l'interdiction pour les catholiques d'adhérer au Parti nazi. Les nazis ne respecteront pas cette entente.
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Le silence du Vatican sur les crimes nazis pendant la seconde guerre mondiale étonne, pour le moins. Le pape voit peut-être en la domination nazie sur l'Europe de l'Ouest un rempart contre le communisme. Pie XII craint un accroissement de la politique antireligieuse de Hitler qui pourrait se traduire par des confiscations de propriétés du clergé. Ces confiscations sont toutefois suspendues en juillet 1941 par Hitler. Néanmoins, la non-ingérence du Vatican auprès des belligérants se poursuit. À propos de la "solution finale", aucune protestation n'est émise de la part de Pie XII hormis de l'affliction pour les victimes. Ainsi, Pie XII ne mettra jamais d'entraves à l'entreprise destructrice du nazisme. Il ne veut pas accroître les malheurs déjà présents. Ce qui ne justifie aucunement sa politesse envers le régime nazi jusqu'à la fin du conflit.
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Le Vatican, y compris Mgr Montini, le futur Paul VI, organise la fuite de plusieurs dizaines de milliers de nazis, d'oustachis (Croates nazis) et de SS ukrainiens vers l'Amérique du Sud, le Canada, l'Australie, etc..., avec la complicité des services secrets américains (NDR: états-uniens) et surtout britanniques.
Le pape qui ne voulait pas fâcher Hitler
[Samedi 19 avril 2003]. Selon le magazine allemand Der Spiegel, des documents inédits issus des archives secrètes du Vatican mettent en évidence l'existence d'un pacte implicite de non-agression entre le Saint-Siège et l'Allemagne nazie.
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Pacte tacite de non-agression
Dès mars 1933, Eugenio Pacelli, le futur pape Pie XII, qui n'était encore que le secrétaire d'État, c'est-à-dire le ministre des Affaires étrangères du Vatican (photo ci-dessus en 1925 - Collection Viollet), aurait incité les évêques allemands à ne plus critiquer le nouveau régime mis en place par Adolf Hitler. Comme l'indique une note de son protecteur de l'époque, le cardinal Pietro Gasparri, citée par le Spiegel, "tant que Hitler ne déclare pas la guerre au Saint-Siège et aux dignitaires catholiques en Allemagne, nous ne devons pas condamner le parti de Hitler".
Les juifs "prédestinés à disparaître" d'Allemagne
Dès 1935, l'ambassadeur du Vatican en Allemagne, Cesario Orsenigo, avait prophétisé que "les juifs étaient prédestinés à disparaître de ce pays". Malgré cela, le Vatican avait renoncé à s'élever publiquement contre la situation des juifs sous le régime nazi. Selon les nouveaux documents du Vatican évoqués par l'hedomadaire, Pie XII, pape de 1939 à 1958, n'éprouvait pourtant pas de sympathie pour le régime hitlérien. En tant que nonce apostolique à Munich dans les années 1920, il avait décrit le mouvement nazi comme "anti-catholique" et comme "peut-être la plus dangereuse hérésie de notre temps".
Le Vatican avait reconnu pour la première fois en décembre dernier les limites de l'action en faveur des juifs du pape Pie XII, accusé par certains historiens de silences coupables pendant la deuxième guerre mondiale. "Pie XII n'a pas eu, probablement, une trempe de prophète", avait affirmé Civiltà cattolica, la prestigieuse revue bimensuelle des jésuites italiens soumise traditionnellement à la relecture du Vatican.
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En 1938, la "Nuit de Cristal" : Les SS attaquent synagogues et magasins appartenant à des juifs. L'évêque de Freiburg, Monseigneur Gröber, déclare alors : "On ne peut refuser à quiconque le droit de sauvegarder la pureté de sa race et d'élaborer les mesures nécessaires à cette fin".
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En 1944, deux juifs hongrois évadés du camp d'Auschwitz (R. Vraba et A. Bestic) font parvenir au Vatican, via le Nonce apostolique de Slovaquie, un rapport détaillé sur la situation dans le camp. Le rapport sera enterré ...
Bibliographie :
M. Aarons, J. Loftus, Des nazis au Vatican, Olivier Orban, Paris, 1992 (trad. de Ratlines, Londres, 1991)
Ce livre explique comment le Vatican (y compris Mgr. Montini, le futur Paul VI) a organisé la fuite de plusieurs dizaines de milliers de nazis, oustachis et SS ukrainiens en Amrique du Sud, au Canada, en Australie, etc, ..., avec la complicité des services secrets américains (NDR: États-Uniens) et surtout britanniques. Un documentaire tiré de cet ouvrage a été présenté sur Arte début 1997; il avait été initialement programmé le 18.9.1996, veille de l'arrivée du pape en France. Le gouvernement a contraint la chaîne à différer la diffusion.
Quelques citations
En 1938, la "Nuit de Cristal" : Les SS attaquent synagogues et magasins appartenant à des juifs. L'évêque de Freiburg, Monseigneur Gröber, déclare alors :
«On ne peut refuser à quiconque le droit de sauvegarder la pureté de sa race et d'élaborer les mesures nécessaires à cette fin».
Cardinal Baudrillart (30 juillet 1941):
«La guerre de Hitler est une noble entreprise pour la défense de la culture européenne».
Monseigneur Stepinac, in La Sentinelle croate du 1er janvier 1942:
«Hitler est un envoyé de Dieu».
Anonyme
En Août, 2015 (12:05 PM)....
Anonyme
En Août, 2015 (12:06 PM)....
Anonyme
En Août, 2015 (12:07 PM)...
Anonyme
En Août, 2015 (12:09 PM)Anonyme
En Août, 2015 (12:15 PM)Imhotep-sn
En Août, 2015 (12:33 PM)Si Jesus psl est lie a l'amour,Mouhamad c'est l'amour plus la justice..
Le musulman c'est le chretien qui accepte et fait face la realite du monde.
Le musulman donc c'est le chretien qui dit oui a l'amour du prochain,oui a la justice pour que la paix regne.
Imhotep-sn
En Août, 2015 (12:52 PM)Pour eux un prophete doit etre exemplaire sans faute et tres loin de tout ce qui peut ressembler a un defaut ou peche.
Afrocentriste
En Août, 2015 (12:57 PM)Bocar Ndao
En Août, 2015 (13:43 PM)Arona
En Août, 2015 (13:56 PM)Qu'ALLAH Le Tout Puissant inspire nos œuvres d'ici et d'ailleurs, des valeurs et vertus islamiques du prophète MOUHAMMAD SALALAHOU ALEYKHI WA SALAM. AMINE YA RABBAL HALAMINE
Anonyme
En Août, 2015 (17:58 PM)Anonyme
En Août, 2015 (18:35 PM)Daouda
En Août, 2015 (22:06 PM)Yotox
En Août, 2015 (05:11 AM)L'imprécation est la marque des faibles d'esprit : faute de pouvoir convaincre par les arguments tu tentes de faire taire par l'anathème et avec ça un étrange mélange de dynamisme religieux et de bêtise, de bons sentiments et de fiel, mon pauvre Imhotep-sn tu es un sommet de manichéisme et de prévisibilité. Grâce à toi on peut visualiser ta pensée automatique. Sache que ta logorrhée glisse sur moi comme le pet sur une toile cirée et comme disait l’autre : le coq est connu pour ses fanfares, mais une volaille reste une volaille.
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