Mariage et religion : "Les hommes qui signent la monogamie sont dans l'erreur' déclare Iran Ndao
Mariage et religion : "Les hommes qui signent la monogamie sont dans l'erreur' déclare Iran Ndao
iran bouma yakhal mon cheri et moi nous avons choisi la monogamie,wakhal lènèn ,boye banda yaye sama salagne salagne ,may sa kèsing kèsing kènène bokoul!
On peut penser et donner son avis en respectant le choix des autres car deux personnes matures qui decident de se marier discute de tout avant de sceller leur union.
Quand un precheur affirme qu'ils sont dans l'erreur juste parcequ'ils ont signé la monogomie alors je trouve que c'est delirant et aberrant car on ne peut pas forcer à quelqu'un de faire ce dont il n'a pas envie.
Votre choix d'etre polygame a ete respecté alors faites en autant pour celui des autres car ça ne sert à rien de nous sortir des textes où il n'est nullement interdit d'etre monogame.
Ben y en a qui n'ont pas volontairement signé la monogamie mais qui se sont mariés civilement à la mairie, à l'étranger. C'est le cas de mon "fiancé" en ce moment, il me harcèle pour qu'on se marie. nous nous aimons mais du fait que sa femme et moi se sont mariés en france, si je l'épousais, cela ferait de moi une épouse clandestine. je ne suis pas jalouse, je ne gère pas sa femme mais je ne me vois décidément pas une "sous-épouse" non reconnue par la loi. et pourtant il a toutes les qualités d'un bon mari, il respecte sa 1ere femme et leurs enfants et en même temps il me pied sur un piedestal.
je rend grace a dieu d'avoir signe la monogamie et je remercie Dieu de m'avoir donne une bonne femme qui respect ma famille et ki s'occupe bien de moi.Pour le cas de cet irannien il n'a ka continue a sortir ces salades
Espèce de bâtard toi!!! De quelle liberté parles tu gros cancre? Allez faire le tour des jugements dans les tribunaux, et vous vous rendrez compte que pour l'essentiel des divorces sont causés par le "matériel" et la monogamie et ses conséquences. Des faits sociaux de ce genre méritent une attention particulière pour trouver des solutions qui éradiquent ce fléau. Pour sa part, Oustaz Iran invite à réfléchir sur le choix des hommes qui signent la monogamie. Même à la maire, on conseille l'homme (surtout s'il est musulman) de signer pour la polygamie même si dans la pratique il évoluera avec une seule femme, C'EST PLUS SUR. Si t'es pas intéressé nak, tu fais ce que tu veux mais ne t'acharnes pas sur Iran. Même ton père a signé pour la polygamie
Deug dou nékh, wayé Iran wakhati nga deug dé! C'est encore une des ontradictions des Sénégalais dits musulmans qui prennent ce qui les interresse du Coran, et delaissent ce dont ils ont peur, en se justifiant par tous les moyens nak!
L'injonction divine est de prendre 4, sinon 3, sinon 2, sinon 1 et non l'inverse! Tak souf, maitresses et copines à n'en plus finir, eumbeule etc... pour quoi faire? Dafay yakh société;
Mariez vous faites des enfants et assumez votre statut!
On n'interdit pas ce qu'Allah a accordé ni n'autorise ce qu'il a interdit!
En tout cas mane mom si c'est opportun je continuerai, et si je dois atteindre le chiffre 4, then so be it!
Monogamie ou poygamie c'est une question de choix personel. On peut pas dicter à quelqu'un ce qu'il doit choisir. Chacun a ses raisons personelles qui lui font choisir tele ou tele option.
Soyons raisonnable et sincère avec nous même! Oustaz Iran n'a rien fait de mal, il fait juste des rappels évoqués dans le Saint Coran. Maintenant ce qu'il dit peut intéresser certains et déranger d'autres. Celui qui veut signer la monogamie est libre de le faire. Mais Dieu est quelqu'un de Malin, si une personne ayant signé se retrouve devant Lui demain prétextant avoir été poussé dans l'erreur, Notre Seigneur lui repliquera simplement si un jour un oustaz n'avait pas parlé de ce point. Alors soyons honnéte. Iran a bien dit: le Coeur appartient a Dieu et l'Esprit a l'Homme. Dieu est plus jaloux qu'une femme et il ne partage pas son lieu d'habitation (=le coeur).C'est a nous de réfléchir et de raisonner. Pourquoi tant de divorces? et ce que tu penses que ton amour est plus fort que ceux qui se séparent aprés des années. Raisonnons! on est des humains et non des annimaux.
et puis il dit que si elle a trois enfant elle change et la tu veux une femme comme si la femme est un objet qu on utilise et des quelle viellit on doit la remplacer ,ca veu dire quoi .
3. Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins... Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).
Pendant que les grandes nations parlent de Recherche et développement, de technologie, les africains débâtent sur leur libido et collectionnent des femmes. Heureusement que la crise est la pour fixer le nombre de femme à une seule!!! Kou amoul lo lèkk do talla tak bèn, wakoumalak niaar ba gniintt!!!
Les radios sont en train de faire la promotion des OUZTAZS il yen à même quant ils voyagent ils laisse t des bandes sonores enregistrées à faire passer durant tour le temps de leur absence . À Sud FM c'est la cas le plus flagrant . Suivez mon regard. Yaata, Lene Tool BI yaatouna.
Par Moustapha Elhalougi | le 26. février 2002 - 1:00
L’étude contextuelle et grammaticale du verset coranique qui est le seul à évoquer la question de la polygamie peut nous aider à comprendre la position de l’islam face à ce problème social . L’islam autorise-t-il la polygamie ? La réponse nécessite tout d’abord la lecture non seulement du verset en question, mais aussi des versets précédents et suivants et même d’autres versets qui concernent le même sujet.
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A propos de l'auteur
Moustapha Elhalougi
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L’étude contextuelle et grammaticale du verset coranique qui est le seul à évoquer la question de la polygamie peut nous aider à comprendre la position de l’islam face à ce problème social. L’islam autorise-t-il la polygamie ? La réponse nécessite tout d’abord la lecture non seulement du verset en question, mais aussi des versets précédents et suivants et même d’autres versets qui concernent le même sujet .
Tout d’abord le verset qui a fait couler beaucoup d’encre à propos de la polygamie est le suivant : « Si vous craignez d’être injustes pour les orphelins , épousez des femmes qui vous plaisent. Ayez-en deux , trois ou quatre, mais si vous craignez d’être injustes, une seule ou bien des esclaves de peur d’être injustes. » (sourate 4 verset 3) .
Le lecteur remarquera que ce verset est une phrase conjuguée au conditionnel . Tous les éléments de cette phrase constituent une finalité bien précise. On ne peut donc isoler un élément ou une partie de cette phrase. Se donner le droit de le faire n’est autre qu’une trahison du texte et du verset coranique.
De plus la notion de justice est répétée à trois reprises au début, au milieu et à la fin du verset. Cela doit nous interpeller. Le verbe « craignez » précède la première et la deuxième notion « injuste ». Ce qui informe du degré de l’injustice commise. Le terme justice est mentionné à plusieurs reprises dans le Coran . Il est même l’un des noms sacrés de Dieu en Islam qui ordonne à l’être humain d’être juste envers autrui, surtout envers les faibles et les orphelins.
On remarque que la première partie de la phrase au conditionnel insiste sur la justice envers l’orphelin . Cette notion de justice est une des conditions à l’autorisation de la polygamie qui est le thème de la seconde phrase de ce verset. Ces deux parties de la phrase représentent un sens précis qui dépend de la troisième partie reliée aux deux premières par un second ’si’ qui introduit la notion de monogamie « une seule ». Ces trois parties de la phrase , qui sont dépendants les uns des autres , composent le sens de ce verset.
La lecture d’autres versets de la même sourate « Les femmes » surtout ceux qui précédent et suivent le verset numéro trois , cités ci-dessus, montre que leur sujet est l’orphelin . Ainsi le verset numéro deux est « Restituez aux orphelins leurs biens ; ne substituez pas le mauvais pour le bon . Ne consumez pas leur héritage en le confondant avec le vôtre ; c’est un grand péché ».
Et le verset numéro six précise « Mettez à l’épreuve les orphelins pour savoir s’ils ont atteint le moment où ils pourront se marier. Si vous vous apercevez qu’ils peuvent se conduire d’une façon droite et ferme, faites qu’ils puissent disposer de leurs richesses. » Ces versets mettent l’accent sur un problème de société, les orphelins et recommandent aux musulmans de veiller sur eux et sur leurs biens. Ils attirent clairement l’attention sur la notion de justice « c’est un péché énorme » .
Le verset de la polygamie commence par cette notion de justice envers les orphelins et réserve une partie à la polygamie qui est conditionnée directement par la notion de justice . D’autre part, un autre verset , numéro 129 de la même sourate , dit clairement « Vous ne pouvez jamais être juste envers vos femmes , même si vous le désirez ardemment ». La polygamie est liée directement par une construction grammaticale à un problème social celui des orphelins qui sont le sujet de plusieurs versets de la même sourate .
Le contexte historique et social du verset de la polygamie pourrait nous aider à mieux comprendre ce verset. Les musulmans ont perdu soixante dix hommes pendant la razzia de Uhud . Les Mecquois ont attaqué les musulmans près de Medine. Le nombre de combattants musulmans (autrement dit le nombre « d’ hommes musulmans ») , était de sept cents. Donc 10% des hommes dans la communauté musulmane sont morts dans cette bataille. La polygamie était une coutume préislamique répandue en Arabie , en Orient , en Afrique. le Coran n’avait pas encore pris position. Si parmi les soixante dix musulmans décédés, certains hommes étaient polygames, on imagine aisément la catastrophe que cela représente : plus de 10% des femmes musulmanes se retrouvent donc veuves et sans revenus avec des enfants à charge pour la plupart d’entre elles. A ce titre, une solidarité s’impose. La communauté est toute jeune et l’administration au sens moderne (avec notamment le paiement d’ impôts) n’avait pas encore vu le jour à cette époque. Les musulmans pensaient alors à se remarier avec certaines veuves. Dans ce contexte dramatique, le verset de la polygamie a été révélé dans ses conditions précises. D’ailleurs la sourate qui contient les versets précédents a comme titre « Les femmes ». Peut-être pour honorer les femmes en islam ou pour rappeler leur situation catastrophique après la razzia de Uhud. De plus le Coran n’a pas une sourate portant le titre « Les hommes ».
A l’époque un homme avait même le droit de tuer ses filles, de les vendre, de les marier contre une dot sans demander leur avis. La vie était simple . Ces Arabes cultivaient de l’orge et élevaient des moutons . Les guerres étaient tribales sous forme de razzia. Les armes militaires utilisées étaient entre autre l’épée. Le cheval et le chameau étaient quant à eux utilisés comme moyens de transport. La poésie était florissante, la tradition orale était le moyen de transmission de leur héritage culturel et historique. L’écriture était très peu connue, l’arabe « écrit » n’avait pas encore les points sur les lettres et ne connaissait pas les voyelles. Les Arabes idolâtres vivaient en plein désert avec les juifs de Medine .
C’est dans ce contexte historique, géographique, social, religieux, économique , militaire et culturel de l’Arabie au septième siècle qu’est révélé ce verset pour traiter à la fois des problèmes relatifs aux orphelins, aux veuves et à la polygamie .
Mohamed lui-même s’est marié avec Khadija âgée de quarante ans alors qu’il n’avait que vingt cinq ans. Lors de son décès, il avait plus de cinquante ans sans être polygame. Au cours des dernières années de sa vie, il s’est remarié avec plusieurs femmes. Chaque mariage avait une raison différente : familiale comme le mariage avec Souada afin qu’elle puisse s’occuper de ses enfants. Le mariage avec les veuves Hafsa et Um Salma. Autre mariage, celui avec Jouayria bint Alharith qui était esclave . Mohamed l’a libérée pour l’épouser. La conséquence de ce mariage, a permis aux compagnons de Mohamed de libérer une centaine d’esclaves parents et proches de cette femme qui était considérée comme mère des croyants. Il s’est remarié avec Um Habiba , fille d’ Abu Sufyan chef des Mecquois pour une raison politique. Le mariage avec Aïsha avait pour but d’honorer son père Abu Baker qui a dépensé sa richesse et consacré sa vie pour la nouvelle religion . De plus quand le verset suivant a été révélé après celui de la polygamie « Ô prophète , dis à tes épouses, si vous vous voulez jouir de la vie du monde, et de ses parures, venez à moi. Je vous en ferai profiter et vous répudierai d’une façon honorable » (sourate 33 verset 28) . Mohamed a par la suite donné le choix à ses épouses de rester ou pas avec lui .
Les coutumes préislamiques en Arabie et dans les autres pays musulmans ont résisté. Les docteurs de la loi islamique sont pratiquement tous des hommes. Devant l’absence des femmes dans ce domaine, ces théologiens ont autorisé la polygamie avec une condition majeure : La nécessité d’ être juste envers les épouses. Ce qui est cependant une condition irréalisable selon un autre verset cité plus haut. Certains théologiens tunisiens et l’école juridique druze ont interdit la polygamie.
La façon de traiter la polygamie dans les manuels scolaires d’histoire de cinquième dans le chapitre concernant le monde musulman est influencée par la pratique de la polygamie dans certains pays musulmans qui ont conservé leurs coutumes préislamiques devant le silence ou la « tolérance » de certains Oulamas qui se sont contentés seulement de conditionner la polygamie selon des critères de « justice ».
Certaines éditions comme Belin,1995 page 24), écrivent tout simplement que « la polygamie est autorisée » sous entendu par le Coran . D’autres éditions comme Hatier,1997 (page 31) , et Nathan ,1997 (page.31) titrent « sur les femmes » et « le mariage » en citant le verset coranique « Epousez , comme il vous plaira deux , trois ou quatre femmes . Mais si vous craignez de ne pas être équitable , prenez une seule femme ». Les deux éditions ont supprimé la première partie du verset coranique concernant la polygamie citée plus haut .
Est-ce possible de comprendre le sens d’un verset en ne lisant seulement que la dernière partie ? Les auteurs de ces deux manuels ont enlevé la première partie de la phrase au conditionnel qui insiste justement sur les raisons éventuelles de cette justification. La polygamie s’expliquait en tant que « solution » pour les orphelins et les veuves après une catastrophe économique et sociale . Si la référence de ce verset est exacte dans l’édition Hatier , celle de Nathan donne la sourate 7 au lieu de la sourate 4. Il vaut mieux que l’historien consulte un théologien quand il s’agit de questions purement religieuses .Non seulement une partie d’un verset pourrait signifier le contraire de son sens mais aussi un verset peut avoir un sens dépendant d’un autre verset coranique. Il peut même être tout simplement abrogé .
Moustafa Elhalougi
Cet article est extrait d’une longue étude consacrée à l’image de l’Islam dans les manuels scolaires français d’Histoire de classe de cinquième et de seconde. Oumma.com a décidé de publier en exclusivité l’intégralité de cette étude sous forme de plusieurs parties
Donc le malheur ne peut arriver qu'a la femme? Dis donc!
La polygamie n'est pas une obligation pour le musulman meme si nous acceptons que les lois divines sont au dessus de nos lois humaines (pour nous muslmans). Des lors on ne saurait interdire au musulman qui le voudrait d'etre polygame mais on ne saurait non plus forcer quelqu'un a l'etre. On ne pourrait non plus aller l'imposer dans des pays ou c'est interdit.
Tout est contexte dans Le Saint Coran. Certaines lois sont claires et explicites, pour les autres nous ne pouvons que compter sur la Misericorde d'Allah car Lui Seul sait (cf Ali Imran 7). Des lors il faut eviter d'etre dogmatique et de juger les gens.
Je ne sais pas celui qui a convaincu Bruno METSU d'entrer dans cette situation degueulasse qui n'honore pas sa personne mais le gars en personne ne lui a pas rendu service et cela doit etre un faux ami. Pour une histoire d'amour, des energumenes comme malick GACKOU le conseillent à se convertir alors que cela pouvait se regler autrement car combien d'hommes catholiques noirs ou blancs ont epousé des femmes musulmanes sans se convertir. Mais quand on n'a pas la chance d'avoir des amis justes et vrais comme c'est le cas pour Bruno, on se retrouve dans ces sales situations. Résultat, Bruno se dit musulman pour epouser une femme, qui la quitte apres, il vit sa maladie seul sans ces soit disants amis comme Malick GACKOU. Celle qui a causé sa "conversion" va se taper un autre homme sans se soucier da la maladie de Bruno. Au final, Bruno se retrouve piéger ainsi que sa famille dans cette histoire. MORALITE, j'attire l'attention de mes freres catho et surtout les blancs d'eviter d'entrer dans ce piege qui est le MARIAGE MUSULMAN, car en réalité, POUR L'ISLAM, le mariage musulman est UN CONTRAT c'est à dire qu'il est permis à chacun de rompre à tout moment. Ce n'est pas comme dans l'EGLISE où il est considéré comme un SACREMENT, c'est à dire pour le Pire et pour le Meilleur. Donc si vous voulez epouser une musulmane, n'entrez pas dans ce jeu de conversion.
C'est grave ce qu'il dit. Libre a tout un chacun d'être polygame ou pas; mais de là à parler de cette manière des personnes présentant un handicap est scandaleux. Et en plus dans ces scénarios il n'envisage pas l'incapacité physique ou autre de l'homme.
IRAN je t'aime bien nak mais cette fois ci mom tu delires grave en plus j'ai l'impression que tu es hors sujet par rapport à la religion je parfaitement d'accor avec NICE et GORA niit dey goré té ame koloré sincerement cette fois ci tu es hors gamme dioumga
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33 Commentaires
Jaimmonmari
En Octobre, 2013 (19:42 PM)Niit
En Octobre, 2013 (19:44 PM)Md
En Octobre, 2013 (19:54 PM)Leboom
En Octobre, 2013 (19:57 PM)Quand un precheur affirme qu'ils sont dans l'erreur juste parcequ'ils ont signé la monogomie alors je trouve que c'est delirant et aberrant car on ne peut pas forcer à quelqu'un de faire ce dont il n'a pas envie.
Votre choix d'etre polygame a ete respecté alors faites en autant pour celui des autres car ça ne sert à rien de nous sortir des textes où il n'est nullement interdit d'etre monogame.
Wa salam
Jjles
En Octobre, 2013 (19:58 PM)Mais bon! c sont gagne-pain, comme la plupart des imams marabouts.
Pauvre pas!
Luce
En Octobre, 2013 (19:58 PM)Takou
En Octobre, 2013 (20:01 PM)2 seins, 2 bras, 2 jambes mais un seul sexe ou ben tu en as 2
Trop terre a terre
Edaw
En Octobre, 2013 (20:13 PM)Bb
En Octobre, 2013 (20:17 PM)@touche Pas A Ma Liberte
En Octobre, 2013 (20:27 PM)Deug
En Octobre, 2013 (20:28 PM)L'injonction divine est de prendre 4, sinon 3, sinon 2, sinon 1 et non l'inverse! Tak souf, maitresses et copines à n'en plus finir, eumbeule etc... pour quoi faire? Dafay yakh société;
Mariez vous faites des enfants et assumez votre statut!
On n'interdit pas ce qu'Allah a accordé ni n'autorise ce qu'il a interdit!
En tout cas mane mom si c'est opportun je continuerai, et si je dois atteindre le chiffre 4, then so be it!
Mais ca, ca n'engage que moi nak lol
Brrrrrrrr
En Octobre, 2013 (20:45 PM)... ET DONC (aussi) LES PEDO-PHILES N'IRONT PAS EN ENFER-SAFARA, PARCE QU'ILS ONT FAIT COMME...
Barrmi ,
En Octobre, 2013 (20:47 PM)Msek
En Octobre, 2013 (20:50 PM)Hogan
En Octobre, 2013 (20:50 PM)Fassou Naru Goor
En Octobre, 2013 (20:51 PM)Question....
En Octobre, 2013 (20:52 PM)Dddd
En Octobre, 2013 (21:03 PM)Maïna
En Octobre, 2013 (21:17 PM)Laden
En Octobre, 2013 (21:18 PM)Tata
En Octobre, 2013 (22:12 PM)Sourate 4 Verset 3
En Octobre, 2013 (22:15 PM)3. Et si vous craignez de n'être pas justes envers les orphelins... Il est permis d'épouser deux, trois ou quatre, parmi les femmes qui vous plaisent, mais, si vous craignez de n'être pas justes avec celles-ci, alors une seule, ou des esclaves que vous possédez. Cela afin de ne pas faire d'injustice (ou afin de ne pas aggraver votre charge de famille).
Dimb
En Octobre, 2013 (22:35 PM)Comzi
En Octobre, 2013 (22:49 PM)Didi
En Octobre, 2013 (00:21 AM)Par Moustapha Elhalougi | le 26. février 2002 - 1:00
L’étude contextuelle et grammaticale du verset coranique qui est le seul à évoquer la question de la polygamie peut nous aider à comprendre la position de l’islam face à ce problème social . L’islam autorise-t-il la polygamie ? La réponse nécessite tout d’abord la lecture non seulement du verset en question, mais aussi des versets précédents et suivants et même d’autres versets qui concernent le même sujet.
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A propos de l'auteur
Moustapha Elhalougi
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L’étude contextuelle et grammaticale du verset coranique qui est le seul à évoquer la question de la polygamie peut nous aider à comprendre la position de l’islam face à ce problème social. L’islam autorise-t-il la polygamie ? La réponse nécessite tout d’abord la lecture non seulement du verset en question, mais aussi des versets précédents et suivants et même d’autres versets qui concernent le même sujet .
Tout d’abord le verset qui a fait couler beaucoup d’encre à propos de la polygamie est le suivant : « Si vous craignez d’être injustes pour les orphelins , épousez des femmes qui vous plaisent. Ayez-en deux , trois ou quatre, mais si vous craignez d’être injustes, une seule ou bien des esclaves de peur d’être injustes. » (sourate 4 verset 3) .
Le lecteur remarquera que ce verset est une phrase conjuguée au conditionnel . Tous les éléments de cette phrase constituent une finalité bien précise. On ne peut donc isoler un élément ou une partie de cette phrase. Se donner le droit de le faire n’est autre qu’une trahison du texte et du verset coranique.
De plus la notion de justice est répétée à trois reprises au début, au milieu et à la fin du verset. Cela doit nous interpeller. Le verbe « craignez » précède la première et la deuxième notion « injuste ». Ce qui informe du degré de l’injustice commise. Le terme justice est mentionné à plusieurs reprises dans le Coran . Il est même l’un des noms sacrés de Dieu en Islam qui ordonne à l’être humain d’être juste envers autrui, surtout envers les faibles et les orphelins.
On remarque que la première partie de la phrase au conditionnel insiste sur la justice envers l’orphelin . Cette notion de justice est une des conditions à l’autorisation de la polygamie qui est le thème de la seconde phrase de ce verset. Ces deux parties de la phrase représentent un sens précis qui dépend de la troisième partie reliée aux deux premières par un second ’si’ qui introduit la notion de monogamie « une seule ». Ces trois parties de la phrase , qui sont dépendants les uns des autres , composent le sens de ce verset.
La lecture d’autres versets de la même sourate « Les femmes » surtout ceux qui précédent et suivent le verset numéro trois , cités ci-dessus, montre que leur sujet est l’orphelin . Ainsi le verset numéro deux est « Restituez aux orphelins leurs biens ; ne substituez pas le mauvais pour le bon . Ne consumez pas leur héritage en le confondant avec le vôtre ; c’est un grand péché ».
Et le verset numéro six précise « Mettez à l’épreuve les orphelins pour savoir s’ils ont atteint le moment où ils pourront se marier. Si vous vous apercevez qu’ils peuvent se conduire d’une façon droite et ferme, faites qu’ils puissent disposer de leurs richesses. » Ces versets mettent l’accent sur un problème de société, les orphelins et recommandent aux musulmans de veiller sur eux et sur leurs biens. Ils attirent clairement l’attention sur la notion de justice « c’est un péché énorme » .
Le verset de la polygamie commence par cette notion de justice envers les orphelins et réserve une partie à la polygamie qui est conditionnée directement par la notion de justice . D’autre part, un autre verset , numéro 129 de la même sourate , dit clairement « Vous ne pouvez jamais être juste envers vos femmes , même si vous le désirez ardemment ». La polygamie est liée directement par une construction grammaticale à un problème social celui des orphelins qui sont le sujet de plusieurs versets de la même sourate .
Le contexte historique et social du verset de la polygamie pourrait nous aider à mieux comprendre ce verset. Les musulmans ont perdu soixante dix hommes pendant la razzia de Uhud . Les Mecquois ont attaqué les musulmans près de Medine. Le nombre de combattants musulmans (autrement dit le nombre « d’ hommes musulmans ») , était de sept cents. Donc 10% des hommes dans la communauté musulmane sont morts dans cette bataille. La polygamie était une coutume préislamique répandue en Arabie , en Orient , en Afrique. le Coran n’avait pas encore pris position. Si parmi les soixante dix musulmans décédés, certains hommes étaient polygames, on imagine aisément la catastrophe que cela représente : plus de 10% des femmes musulmanes se retrouvent donc veuves et sans revenus avec des enfants à charge pour la plupart d’entre elles. A ce titre, une solidarité s’impose. La communauté est toute jeune et l’administration au sens moderne (avec notamment le paiement d’ impôts) n’avait pas encore vu le jour à cette époque. Les musulmans pensaient alors à se remarier avec certaines veuves. Dans ce contexte dramatique, le verset de la polygamie a été révélé dans ses conditions précises. D’ailleurs la sourate qui contient les versets précédents a comme titre « Les femmes ». Peut-être pour honorer les femmes en islam ou pour rappeler leur situation catastrophique après la razzia de Uhud. De plus le Coran n’a pas une sourate portant le titre « Les hommes ».
A l’époque un homme avait même le droit de tuer ses filles, de les vendre, de les marier contre une dot sans demander leur avis. La vie était simple . Ces Arabes cultivaient de l’orge et élevaient des moutons . Les guerres étaient tribales sous forme de razzia. Les armes militaires utilisées étaient entre autre l’épée. Le cheval et le chameau étaient quant à eux utilisés comme moyens de transport. La poésie était florissante, la tradition orale était le moyen de transmission de leur héritage culturel et historique. L’écriture était très peu connue, l’arabe « écrit » n’avait pas encore les points sur les lettres et ne connaissait pas les voyelles. Les Arabes idolâtres vivaient en plein désert avec les juifs de Medine .
C’est dans ce contexte historique, géographique, social, religieux, économique , militaire et culturel de l’Arabie au septième siècle qu’est révélé ce verset pour traiter à la fois des problèmes relatifs aux orphelins, aux veuves et à la polygamie .
Mohamed lui-même s’est marié avec Khadija âgée de quarante ans alors qu’il n’avait que vingt cinq ans. Lors de son décès, il avait plus de cinquante ans sans être polygame. Au cours des dernières années de sa vie, il s’est remarié avec plusieurs femmes. Chaque mariage avait une raison différente : familiale comme le mariage avec Souada afin qu’elle puisse s’occuper de ses enfants. Le mariage avec les veuves Hafsa et Um Salma. Autre mariage, celui avec Jouayria bint Alharith qui était esclave . Mohamed l’a libérée pour l’épouser. La conséquence de ce mariage, a permis aux compagnons de Mohamed de libérer une centaine d’esclaves parents et proches de cette femme qui était considérée comme mère des croyants. Il s’est remarié avec Um Habiba , fille d’ Abu Sufyan chef des Mecquois pour une raison politique. Le mariage avec Aïsha avait pour but d’honorer son père Abu Baker qui a dépensé sa richesse et consacré sa vie pour la nouvelle religion . De plus quand le verset suivant a été révélé après celui de la polygamie « Ô prophète , dis à tes épouses, si vous vous voulez jouir de la vie du monde, et de ses parures, venez à moi. Je vous en ferai profiter et vous répudierai d’une façon honorable » (sourate 33 verset 28) . Mohamed a par la suite donné le choix à ses épouses de rester ou pas avec lui .
Les coutumes préislamiques en Arabie et dans les autres pays musulmans ont résisté. Les docteurs de la loi islamique sont pratiquement tous des hommes. Devant l’absence des femmes dans ce domaine, ces théologiens ont autorisé la polygamie avec une condition majeure : La nécessité d’ être juste envers les épouses. Ce qui est cependant une condition irréalisable selon un autre verset cité plus haut. Certains théologiens tunisiens et l’école juridique druze ont interdit la polygamie.
La façon de traiter la polygamie dans les manuels scolaires d’histoire de cinquième dans le chapitre concernant le monde musulman est influencée par la pratique de la polygamie dans certains pays musulmans qui ont conservé leurs coutumes préislamiques devant le silence ou la « tolérance » de certains Oulamas qui se sont contentés seulement de conditionner la polygamie selon des critères de « justice ».
Certaines éditions comme Belin,1995 page 24), écrivent tout simplement que « la polygamie est autorisée » sous entendu par le Coran . D’autres éditions comme Hatier,1997 (page 31) , et Nathan ,1997 (page.31) titrent « sur les femmes » et « le mariage » en citant le verset coranique « Epousez , comme il vous plaira deux , trois ou quatre femmes . Mais si vous craignez de ne pas être équitable , prenez une seule femme ». Les deux éditions ont supprimé la première partie du verset coranique concernant la polygamie citée plus haut .
Est-ce possible de comprendre le sens d’un verset en ne lisant seulement que la dernière partie ? Les auteurs de ces deux manuels ont enlevé la première partie de la phrase au conditionnel qui insiste justement sur les raisons éventuelles de cette justification. La polygamie s’expliquait en tant que « solution » pour les orphelins et les veuves après une catastrophe économique et sociale . Si la référence de ce verset est exacte dans l’édition Hatier , celle de Nathan donne la sourate 7 au lieu de la sourate 4. Il vaut mieux que l’historien consulte un théologien quand il s’agit de questions purement religieuses .Non seulement une partie d’un verset pourrait signifier le contraire de son sens mais aussi un verset peut avoir un sens dépendant d’un autre verset coranique. Il peut même être tout simplement abrogé .
Moustafa Elhalougi
Cet article est extrait d’une longue étude consacrée à l’image de l’Islam dans les manuels scolaires français d’Histoire de classe de cinquième et de seconde. Oumma.com a décidé de publier en exclusivité l’intégralité de cette étude sous forme de plusieurs parties
Fatu
En Octobre, 2013 (00:42 AM)Indy
En Octobre, 2013 (05:28 AM)La polygamie n'est pas une obligation pour le musulman meme si nous acceptons que les lois divines sont au dessus de nos lois humaines (pour nous muslmans). Des lors on ne saurait interdire au musulman qui le voudrait d'etre polygame mais on ne saurait non plus forcer quelqu'un a l'etre. On ne pourrait non plus aller l'imposer dans des pays ou c'est interdit.
Tout est contexte dans Le Saint Coran. Certaines lois sont claires et explicites, pour les autres nous ne pouvons que compter sur la Misericorde d'Allah car Lui Seul sait (cf Ali Imran 7). Des lors il faut eviter d'etre dogmatique et de juger les gens.
Assane
En Octobre, 2013 (09:17 AM)Me
En Octobre, 2013 (09:35 AM)Deiste
En Octobre, 2013 (10:22 AM)Sisyphe
En Octobre, 2013 (10:45 AM)Idy
En Octobre, 2013 (12:03 PM)Beugue Sa Rew
En Octobre, 2013 (14:06 PM)Participer à la Discussion