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Au Sénégal, il faut réapprendre à être rationnel

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Au Sénégal, il faut réapprendre à être rationnel

Le philosophe Souleymane Bachir Diagne, parlant du processus de dialogue et de
réconciliation en cours en Cote d’Ivoire nous dit, dans l’édition de Jeune Afrique de
cette semaine, que l’enjeu du dialogue qui vient de commencer en Cote d’Ivoire, “va
bien au-delà de la seule Côte d’Ivoire. L’Ouest africain dans son ensemble, qu’il est
urgent de construire, attend du dialogue ivoirien que l’avenir lui soit ouvert.” Il
est clair que le philosophe Sénégalais sait bien la nécessité et l’importance de la
réconciliation dans l’ancien grenier de l’Afrique de l’ouest qui fait aujourd’hui face
à une crise alimentaire sans précédent. Mais ce qui fait de son texte un luminaire
pour notre temps, c’est, précisément, le sens et le contenu qu’il donne à son appel
à la raison. Cet appel est d’autant plus intéressant que la raison dont il parle se
base sur ce qui, pendant longtemps, a été présenté comme lui étant antinomique: le
communalisme de nos cultures.

C’est, nous rappelle Souleymane Bachir Diagne, sur la base du concept d’Ubuntu,
que la réconciliation nationale Sud Africaine s’est faite. L’Ubuntu, Desmond Tutu
lui même le définît comme “l’essence de l’être humain.” “Il se fonde, nous dit-il,
sur le fait que mon humanité est inextricablement lié à celle de mon alter ego.
Je suis humain donc je fais partie d’une communauté.” Il ajoute, dans d’autres
circonstances, « Je suis, parce que tu es. » Ce « je suis parce que tu es » est souvent
opposé au “je pense donc je suis” de Descartes. Mais la comparaison n’est pas
fortuite. Le « je pense donc je suis » de Descartes implique l’idée de l’existence
d’un sujet rationnel qui constitue le fondement de l’Etat moderne. Implicitement,
l’Ubuntu est souvent conçu comme le contraire : le fondement communautaire
des sociétés africaines, qui impliquerait l’insignifiance du sujet et une autre façon,
pas nécessairement moderne de penser l’Etat en Afrique. Lorsque, cependant,
Souleymane Bachir Diagne fait de l’Ubuntu une manifestation de la rationalité
africaine et de la communauté un prolongement du sujet libre et rationnel, il nous
convoque indirectement à la raison et nous invite à la modernité. Car, après tout,
la modernité c’est cela. L’application de la raison dans le déroulement des choses
publiques.

L’éloge de la raison de Souleymane Bachir Diagne peut donc être lu comme un
appel à la raison. C’est un appel à la raison qui devrait encore plus s’entendre chez
nous, au Sénégal. A la veille des présidentielles, le contexte politique n’a jamais
été aussi marqué par un dialogue de sourd. Une absence de dialogue. Et pourtant,
comme le montre Bachir, en philosophe Senghorien, la raison est fondamentalement
dialogue. Attention donc : le politique au Sénégal n’a jamais été aussi irrationnel. Et
l’irrationnel accouche toujours du K.O.!

Il faut voir, dans l’appel de Souleymane Bachir Diagne, qui a le mérite d’inviter à
la même table la sagesse Africaine et la modernité pendant longtemps présentée

comme fondamentalement occidentale, un avertissement et une invitation. « Gardez
vous, semble t-il nous dire, de tomber dans les tares de la triste parenthèse
postélectorale ivoirienne. » Ou encore: « faites de la raison le fondement de
vos modes de fonctionnement. Surtout quand il s’agit de la gestion de la chose
publique. » La rationalité, en effet, mène à la modernité. Et être moderne, faut
il le rappeler, c’est, entre autres, reconnaître le droit des citoyens de choisir leur
gouvernement ; c’est honorer la constitution et respecter les droits humains ; c’est
concevoir le sujet en tant que sujet au delà de son ascendance ; c’est, finalement,
garantir l’indépendance de la justice et la protection des faibles contre les puissants.
Cette modernité, nous rappelle le philosophe Sénégalais, est fondamentalement
africaine.

Méditions donc sur ces paroles de celui que les anciens étudiants du département
de philosophie de Dakar appellent affectueusement Bachir, qui invite à voir les
liens intrinsèques qui existent entre les paroles de la sagesse africaine et celles
des philosophes des lumières qui ont mis sur pied l’Etat moderne en Occident. Car
c’est la voix de la raison qui nous dit, dans les deux cas, « nous affirmons notre
humanité lorsque nous reconnaissons celle des autres » et « ma liberté s’arrête là où
commence celle des autres. » L’Afrique est fondamentalement rationnelle. Personne
ne nous dira le contraire dorénavant. Il est donc temps qu’elle soit moderne.

Cheikh Thiam, Professeur d’Etudes Africaines à l’université d’Etat d’Ohio.


affaire_de_malade

23 Commentaires

  1. Auteur

    L

    En Août, 2011 (18:02 PM)
    bof
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  2. Auteur

    In Inconnu

    En Août, 2011 (18:13 PM)
     :-D  :-D  :-D  comment etre rationnel dans ce pays ou corruption detournment vol blanchissement d'argent sale des hommes qui se maris avec 2 3 4 femmes pffffffffffffffff :down:  :down:  :down:  :down:  vive monogamy bena diabar rekk si j'etais president un jour ca sera la premiere a eliminer ma femme et moi :up:  :up:  :up:  :up:  :up:  :up: 
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    Auteur

    Oho

    En Août, 2011 (18:29 PM)
    Si franchement, le rationnel n'est loin de la modernité, alors qu'attendons-nous pour construire notre Sénégal, un pays nous aimons tous tant.

    D'autre part, Bachir nous demande de méditer sur le Ubuntu Sud africain qui a trait à la réconciliation et dialogue entre toutes les forces vives de la nation sénégalaise.
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    Auteur

    Nafiyo

    En Août, 2011 (18:34 PM)
    Les gars a regarder cette carte du Senegal je me demande pourquoi la verte casamance n'a pu etre le grenier du Senegal. Pourquoi n'a t-on pas reussi ce pari qui date de Senghor?

    Est-ce a cause de la passivite du peuple casacais en matiere d'agriculture ou d'une mauvaise politique des gouvernements successifs..

    A mon avis si cette partie du Senegal etait peuple de Baol baol, Niambour Niambour , la securite alimentaire serait une chose du passe..Les gars les peeuples du bassin arachidier et du nord sont meilleurs cultivaeurs que ceux du sud..PERSONNE N'EN PARLE MAIS C'EST VRAI. Si Serigne Saliou avait qque hectares en Casamance ou la pluvometrie de celle=ci les 25 dernieres annees, on parlerait d'autre chose..

    Mais j'ai commence a voir une focalisation des efforts vers la vallee, donc peut etre que qqu'1 l'a deja remarque..
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    Auteur

    Rone66

    En Août, 2011 (18:36 PM)
    Je pense que nous devons êtres capables de nous donner les moyens lorsque nous avons une situation politiques aussi sérieux
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    Auteur

    Kunta Kinte Mandingue

    En Août, 2011 (18:59 PM)
     :haha:  Le géographe JEAN CLAUD MARUT a raison   <img src="https://images.seneweb.com/content/seneweb/generic/images/smileys/bravo.gif" alt=":bravo:">    :haha:  LOLLL  :haha:  Réé Bé TASS  :haha:  :haha:  :haha: 

     :haha:  La carte du Sénégal SANS la GAMBIE  :haha:  L'IMPERIALISME WOLOF  :haha:  vous HALLUCINEZ ou quoi  :?: 

     :haha:  C'est à cause du ramadan ? Qu'est ce qui vous donnent envie de TRICHEZ GRAVE ?.  :haha:  C'est vraiment REPTILIEN de se croire capable de TOUT IMPOSER AUX AUTRES  :haha:  Et de faire ce que l'ont veux. RATIONNEL VOUS LES SENEGALAIS  :?:  :?:  :?:  :?:  :?:  :?:  :?:  :dedet:  LA CASAMANCE, LA GAMBIE NE SONT PAS DES ZOO  :dedet:  :haha:  :haha:  :haha:  :haha:   <img src="https://images.seneweb.com/content/seneweb/generic/images/smileys/jumpy.gif" alt=":jumpy:">   :tala-sylla: 
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    Auteur

    Marcel23

    En Août, 2011 (19:13 PM)
    En voilà un, au moins, qui reflechit bien! Vive la rationalité et la modernité!



    Merci professeur. bien ecrit, bien pensé simple et sans fioritures.
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    Auteur

    Diogomaay

    En Août, 2011 (19:19 PM)
    SOUMOU LI ROU'YATIHII WAFTIROU LI ROU'YATIHII; COMMENT ENTENDRE CE PRECEPT? VOILA LA VERITABLE PROBLEMATIQUE DU CALENDRIER MUSULMAN.

    COMBIEN DE CALENDRIERS DIFFERENTS DOIT ON POUVOIR OBSERVER DANS LA UMMAH ISLAMIQUE OU POUVONS NOUS REVENDIQUER L'UNICITE DE NOTRE COMMUNAUTE EN OBSERVANT UN SEUL CALENDRIER A L'ECHELLE DU GLOBE ?

    LA THEORIE DES AIRES GEOGRAPHIQUES QUI VEUT QU'ON FASSE FI D'UNE INFORMATION AVEREE (CELLE DE L'APPARITION DE LA NOUVELLE LUNE) QUAND IL Y A UNE LIMITE IMAGINAIRE QUI NOUS SEPARE DU POINT D'OU EMANE CETTE INFORMATION TARDE A ETRE ETAYEE. ELLE NE REPOND PAS DE FACON IRREFUTABLE A LA QUESTION DE SAVOIR QUELLES LIMITES OBSERVER (FRONTIERES, MERIDIENS OU PARALELLES) ET PAR CONSEQUENT COMBIEN DE D'AIRES DISTINGUER A L'ECHELLE DU GLOBE? CETTE THEORIE RECULE EN EFFET DEVANT L'ABSURDITE QUI CONSISTERAIT POUR UN VOYAGEUR SUFFISAMMENT DOTE DE POUVOIR PARCOURIR DANS UN MEME JOUR DES ZONES VIVANT SOUS 48 VOIR 72 HEURES OU PLUS DE DECALAGE;CE QUI ETAIT ADMISSIBLE DU TEMPS OU L'INFORMATION VOYAGEAIT UN MOIS A DOS DE CHEVAL DEVIENT ANACHRONIQUE A L'ERE DE LA FIBRE OPTIQUE.
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    Auteur

    Diogomaay

    En Août, 2011 (19:25 PM)
    SOUMOU LI ROU'YATIHII WAFTIROU LI ROU'YATIHII; COMMENT ENTENDRE CE PRECEPT? VOILA LA VERITABLE PROBLEMATIQUE DU CALENDRIER MUSULMAN.

    COMBIEN DE CALENDRIERS DIFFERENTS DOIT ON POUVOIR OBSERVER DANS LA UMMAH ISLAMIQUE OU POUVONS NOUS REVENDIQUER L'UNICITE DE NOTRE COMMUNAUTE EN OBSERVANT UN SEUL CALENDRIER A L'ECHELLE DU GLOBE ?

    LA THEORIE DES AIRES GEOGRAPHIQUES QUI VEUT QU'ON FASSE FI D'UNE INFORMATION AVEREE (CELLE DE L'APPARITION DE LA NOUVELLE LUNE) QUAND IL Y A UNE LIMITE IMAGINAIRE QUI NOUS SEPARE DU POINT D'OU EMANE CETTE INFORMATION TARDE A ETRE ETAYEE. ELLE NE REPOND PAS DE FACON IRREFUTABLE A LA QUESTION DE SAVOIR QUELLES LIMITES OBSERVER (FRONTIERES, MERIDIENS OU PARALELLES) ET PAR CONSEQUENT COMBIEN DE D'AIRES DISTINGUER A L'ECHELLE DU GLOBE? CETTE THEORIE RECULE EN EFFET DEVANT L'ABSURDITE QUI CONSISTERAIT POUR UN VOYAGEUR SUFFISAMMENT DOTE DE POUVOIR PARCOURIR DANS UN MEME JOUR DES ZONES VIVANT SOUS 48 VOIR 72 HEURES OU PLUS DE DECALAGE;CE QUI ETAIT ADMISSIBLE DU TEMPS OU L'INFORMATION VOYAGEAIT UN MOIS A DOS DE CHEVAL DEVIENT ANACHRONIQUE A L'ERE DE LA FIBRE OPTIQUE.

    DEUX ANS EN ARRIERE, FAUTE D'ACCUEILLIR LA NOUVELLE DU RAMADAN AU PREMIER JOUR, LA LUNE NOUS EST APPARUE AU 28eme JOUR DE "NOTRE" MOIS DE RAMADAN ET LA FAMILLE SALL FUT SEULE A ASSUMER SES RESPONSABILITES DEVANT L'"ERREUR" POUR EVITER AUX DISCIPLES D'AJOUTER A L'ABSURDE: LA PLANETE SERAIT- ELLE ASSEZ VASTE POUR QU'ON PUISSE Y VIVRE TROIS JOURS DANS UN MEME? DECIDEMENT NON. QU'IMPORTE LE DECALAGE HORAIRE QUI SEPARE DEUX MUSULMANS TANT QU'ON VIT DANS LE MEME JOUR. LA COMMUNION DES COEURS NE SAURAIT SE PASSER D'UN SOUPCON D'OUVERTURE D'ESPRIT.



    WA'TASIMOU BI HABLILLAHI JAMI'AN WA LAA TAFARRAQHOU

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    Auteur

    Ok

    En Août, 2011 (19:37 PM)
    nous sommmes dans une ere ou la philosophie ne rapporte rien, et na peut etre jamais rien apporte'.

    Fini les reves et hallucinations, discours et sermons.

    Les gens veulent du pain et du travail.

    Treve avec la philosophie bla bla bla..

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    Auteur

    Chers Intervenants

    En Août, 2011 (19:49 PM)
    Bal lénema akh nal naléne yen gneup! yalla na yalla nangou sounou kor! Wori na tay! Bonne fête
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    Auteur

    Jig

    En Août, 2011 (20:01 PM)
    Bof bof et bof...

    Qui va écrire un texte sur celui qui a écrit sur le texte de SBD?

    Une mise en abîme qui nous rapproche des misères de la philosophie.
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    Auteur

    Jig

    En Août, 2011 (20:07 PM)
    Un texte truffé de raccourcis douteux: raison, dialogue, absence de dialogue, irrationnel, K.O et de jeux de mots sans véritable portée. A été loupée là une belle occasion d'observer la réserve. Je me suis toujours dit que les commentaires étaient très souvent mal venus. Une pale copie.
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    Auteur

    J Aime Mon Pays La Casamance

    En Août, 2011 (20:23 PM)
    inchalah bientôt tout ce qui est vert sur la carte nous sera restitué :-D 
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    Auteur

    Siga Diouf

    En Août, 2011 (20:34 PM)
    Il faut bien méditer sur ce qui se passe en Côte d'Ivoire pour en tirer des leçons qui peuvent servir tous les Etats africains. L'opposition sénégalaise qui refuse toute invite au dialogue doit se ressaisir et mettre en avant les intérêts du pays
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    Auteur

    En Août, 2011 (20:34 PM)
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    Auteur

    Ah Casamance Mon Beau Pays

    En Août, 2011 (20:44 PM)
     :up:  :up:  :up:  :up:  :up: 
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    Auteur

    Mag

    En Août, 2011 (21:38 PM)
    communautarisme(on priviligie le clan, lafamille) au detriment des competences dans bcoup de situations professionnels; le concept d'interet publique est flou voir ignorè par le citoyen ; le manque d'esprit critique du au poids des croyances et traditions(certaines)est criant; voila des sujets. de questionnement;ceci n'est pas une critique mais juste un constat qui m'interpelle.commençons par nous remettre en question chacun a son niveau(tous les citoyens).
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    Auteur

    Tapel Sa Un Pays?

    En Août, 2011 (00:59 AM)
    que des corrompus au Sénégal :down: 
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    Auteur

    J Aime La Casamance Mon Pays

    En Août, 2011 (01:02 AM)
    la république au service de ses dirigeants  :sn:  :sn:  :-D  :-D  :-D  :-D  :-D  :-D 
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    Auteur

    Oumou Kairy

    En Août, 2011 (06:10 AM)
    Le rationnel Africain est - il different du rationnel Occidental ? Si les lois scientifiques sont universelles , pourquoi les Ingenieurs et scientifiques Africains competissent tres faiblement sur le plan international en termes de creativite et de transformation pour construire et inventer des equipements ou des procedes qui reolutionneraient et amelioreraient les conditions d'existence et de vie des populations sur terre . Il semble que c'est envers les matieres philosophiques , historiques ou lingustiques que les Africains soient plus a l'aise . Car l'oralite a ete et reste juaqu'a preuve de contraire la particularite intrinseque des civilisations noires. Egalement, il semblerait , c'est en dehors du continent que les cadres Africains utilisent au mieux leurs connaissances . Est - ce donc les conditions sociales ou culturelles ou politiques qui inhiberaient l'ingeniosite et la creativite technique Africaine . Si Mr Diagne le grand philosophe de son temps pourrait utiliser ce savoir petit soit - il pour aider a la creativite en Afrique ce serait extraordinaire . En d'autres termes a quand la voiture , ou le moteur ou le modele economique ou le medicament viendront ils de l'ingeniosite africaine a meme de competir fortement sur le plan international comme les voitures japonnaises ou la technologie indienne ? Bravo et du courage .
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    Auteur

    Lagaffe

    En Août, 2011 (09:49 AM)
    Il faut réapprendre à être rationnel, et, RAISONNABLE.



     :up:  :up:  :up:  :up:  @ Siga Diouf & Agabougiz :sn:  :sn:  :sn: 
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    Auteur

    Saloum Saloum

    En Août, 2011 (12:45 PM)
    pour sortir de la crise multiforme que l'humanité est entrain de vivre ,il nous semble important voir impérieux d'appeler les hommes à plus de "raisonnabilité" pour conjurer les méfaits d'une rationnalité instrumentale,calculatrice et égoiste.le concept de raisonnabilité nous aide à nous donner des limites dans nos actions et nos paroles,à avoir le souci de l'autre donc à inscrire l'éthique dans toutes nos actions individuelles comme collectives. apellons donc nos fréres et soeurs à un véritable dialogue civilisé et humanisant;méditons -y
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